15/09/2012
O arcebispo Dom Jaime Gonçalves revelou anteontem na Beira que no primeiro encontro que teve com Afonso Dhlakama, líder da Renamo, em Gorongosa, depois de o procurar em vários lugares, ele é que tomou a iniciativa de pedir que a Igreja ajudasse a Renamo a encontrar-se com a Frelimo para acabar com a guerra.
“Nós estamos a sofrer de fome, comemos lagartixas, não temos comida, não temos roupa, não temos casas onde dormir e passamos todo o tempo a fugir de um lado para o outro, estamos cansados, queremos acabar com a guerra, estamos a sofrer muito”, teria dito Dhlakama citado pelo arcebispo.
Dom Jaime, que dissertava numa palestra denominada de Aula Aberta A busca de Paz para Moçambique, organizada pela Universidade Católica de Moçambique (UCM), como seu contributo para a celebração dos 20 anos de paz, confessou ter ficado surpreendido pela iniciativa de Afonso Dhlakama, uma vez que, tendo ele ido procurar a Renamo para convencê-la a aceitar conversar para acabar com a guerra, sentiu um grande alívio, “porque eu nem sabia como começar a conversa”.
“Felizmente que ele é que começou a falar e eu respondi: ‘Nós também na cidade sofremos, e começou o diálogo com o Dhlakama desta maneira’ e no fim eu perguntei: olhá lá presidente, porque é que vocês estão a fazer a guerra?”.
Ele respondeu “porque não queremos o comunismo em Moçambique”.
“E como vamos fazer para acabar com isto”?
“Queremos diálogo com a Frelimo”, respondeu Dhlakama, acrescentando :“Peço que a igreja nos ajude”.
“Então passamos a discutir as condições do diálogo com a Frelimo até cerca das duas horas da madrugada desse dia. Depois voltei para África do Sul na avioneta para depois tomar o avião para Maputo.”
Dom Jaime explicou depois, que o passo seguinte foi ir a Nairobi, no Quénia, e pedir ao Governo para trazer a Renamo até à capital queniana, o que foi feito em Fevereiro de 1989, voltando a acontecer em Agosto do mesmo ano, altura em que se realizou o derradeiro encontro com Afonso Dhlakama. “Aqui já estávamos com o Concelho Cristão de Moçambique (CCM)”.
“A Renamo ficou em Nairobi e nós regressámos a Maputo, onde em audiência com o Presidente Chissano ele nos disse que já tínhamos feito a nossa parte (nós bispos) e que a partir daí iria trabalhar com dois presidentes como negociadores, que eram o do Quénia e o do Zimbabwe”, prosseguiu a sua explanação o prelado.
Destacou que os negociadores trabalharam de Agosto e Dezembro de 89 e decidiram que não podiam estar sempre a andar de um lado para o outro e a repetir as mesmas coisas. Propuseram que a Frelimo e a Renamo se encontrassem e negociassem directamente. “Fizeram um relatório e comunicação nesse sentido. Então era preciso contactar as partes desavindas para convencê-las da necessidade do diálogo. Voltamos a ser chamados (nós bispos), desta vez para fazer diplomacia”, explicou Dom Jaime.
“A nossa nova tarefa era de fazer contactos para que o Vaticano e o Governo italiano usassem as suas influências nas Nações Unidas para levar o Presidente dos Estados Unidos, na altura George Bush, a convencer o Presidente Chissano a aceitar o diálogo directo com a Renamo. Nós fizemos isso e como resultado da nossa diplomacia, no dia 9 de Março de 1989, o chefe do Estado moçambicano anunciou, a partir de Washington, que estava disposto a estabelecer o desejado diálogo com a Renamo”, palavras de Dom Jaime Pedro Gonçalves.
O relato anterior é parte do projecto da Conferência Episcopal da Igreja Católica nos seus caminhos de busca de paz para Moçambique, que segundo Dom Jaime Gonçalves, era marcada por intensa actividade de reflexão. “Passa muito tempo em reflexões, por isso vamos notar entre o que diz e o que faz”, referiu, ao começar a sua explanação que dividiu em três partes:
1-Situação da violência em Moçambique
2-Moçambicanos que choram por causa da violência
3-Moçambicanos que buscam solução para a guerra
Em relação ao primeiro ponto, o arcebispo explicou que a Conferência Episcopal começou a reflectir sobre a violência e sobre a situação da paz já em 1977, durante a 1ª Assembleia Nacional da Pastoral na Beira, realizada nos dias 17 e 18 de Setembro: “Até escrevemos uma Carta de Solidariedade com a Conferência Episcopal da África do Sul pelo massacre das crianças e jovens em Soweto.”
RECONCILIAÇÃO IGREJA-GOVERNO DA FRELIMO
“Estamos interessados na questão da violência. A seguir, em 1982, acontece a reconciliação do regime com as instituições religiosas. O Presidente Samora Machel e seu Governo sentiram que a revolução moçambicana estava a ser objecto de muita crítica por parte da comunidade internacional. Então começaram a fazer uma reflexão no interior da revolução e como já fiz referência, o primeiro gesto foi a reconciliação com as religiões porque a partir delas, os moçambicanos têm ligações para fora.”
O prelado revelou que os religiosos foram convocados pelo Presidente do dia 14 a 17 de Novembro de 1982, que lhes disse: “Agora é a vez de as religiões discutirem os seus problemas e escreverem que dificuldades encontram na revolução, pôr por escrito e entregar às estruturas máximas do poder”. Os católicos, na lista dos problemas, terminam dizendo o seguinte: “Senhor Presidente, nós verificamos que existe no país uma violência que destrói vidas e bens e isto leva-nos a procurar com todos os moçambicanos a paz e concórdia dos moçambicanos”.
Segundo Dom Jaime, o Presidente não gostou e quis saber quem eram esses moçambicanos porque era uma referência à Renamo. Isso fez com que para a conclusão do encontro o Presidente fizesse dois discursos. O primeiro foi de censurar os bispos e os católicos pelo seu suposto apoio aos “bandidos armados”. Depois leu um segundo já em tom reconciliatório, com todas as instituições: E, então, acabamos por ter lugar na revolução onde éramos chamados a educar o povo na moral e patriotismo. Isto foi em 82 e vamos cinco anos depois, em 87 concretizar o projecto da Conferência Episcopal. Porque esperamos cinco anos? – perguntou-se Dom Jaime Gonçalves, respondendo ele próprio que “esperamos porque a Igreja católica estava a sofrer muitos ataques e nós não queriamos que a situação piorasse. Por isso tinhamos que fazer reflexões e ser muito cautelosos”.
“Depois desse encontro decidimos fazer qualquer coisa para provar que o diálogo era possível e estruturamos o nosso projecto que vai depois passar por Nairobi e depois Roma e termina com a assinatura do Acordo Geral de Paz em 4 de Outubro de 1992”, disse o arcebispo.
Acrescentou que para operacionalizar o projecto foram criadas duas comissões da Conferência Episcopal, que pretendia continuar com as cartas pastorais e procurar a Renamo para o desejado diálogo. A Comissão para procurar a Renamo era constituida por Dom Alexandre Maria dos Santos, na altura arcebispo de Maputo e Dom Jaime Gonçalves, arcebispo da Beira e presidente da Conferência.
A outra comissão que tinha a missão de dialogar com o Governo era chefiada por Dom Paulo Mandlate, de Tete, os arcebispos da Beira e Nampula, e eventualmente todos os bispos quando fosse o caso de falar com o Presidente da República.
Segundo referiu Dom Jaime, os três objectivos pretendidos pela Conferência eram continuar com as cartas pastorais, procurar a Renamo e convencer o Governo a aceitar o diálogo.
DIÁRIO DE MOÇAMBIQUE – 13.09.2012
comments
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Francisco Moises said in reply to Nthorro...
Nao ha duvida que a experiencia me ensinou a ser um pouco astuto, senao mais esperto do que bruto que infelizmente fui e nasci naturalmente como bruto. A nao acreditar cegamente o que se diz. A nao ser por demais curioso como o gato que a propria curiosidade acaba por matar (proverbio ingles: "curiosity has killed the cat"). A nao me associar com coisas que ainda nao estao bem claras a minhas vista e visao. A me afastar de cousas que nao estao claras e podem ser perigosas.
Foi por isto que os convites do Chissano e Marcelino dos Santos em 1994 que eu regresssasse para viver em Mocambique porque havia entao a democracia, so mereceram um silencio alto e completo com grande desprezo.
Ha la muitos misterios que estao por desvendar. Parece que Dhlakama e um astuto militar. Outros como o malogrado Baventura Lemane falecido alguns anos nos Estados Unidos reprovaram esta tese, adiantando que eram os sul-africanos que dirigiam a guerra e nao Dhlakama. O General Raul Domingos disse que era a pessoa que fazia marchar as coiasa na Renamo e nao Dhlakama, o seu antigo chefe que ele agora despreza.
O proprip Dhlakama disse me algures nas matas de Sofala em Dezembro de 1988 que "os meus comandantes discordam comigo que facamos a paz com a Frelimo; que e inutil fazer a paz com a Frelimo porque a Frelimo nao se pode confiar." Se isto era relamente o que os seus comandantes lhe diziam porque ele mais tarde fez a paz que fez que permitiu a Frelimo guardar o poder e continuar a exercer a sua ditadura? Uns dizem que ha a democracia em Mocambique; talvez que estes outros tenham razao de acordo com a sua logica, mas eu nao compartilho esta maneira de ver as coisas.
Haverao muitas perguntas que infelizmente nunca receberao respostas visto que e aspecto da historia mocambicana ter misterios que nunca sao investigados e nunca recebem explicacoes. Como a Frelimo como a Renamo. Como o pai como o filho. .... O pequeno de cobra e cobra, como diz o ditado africano.
Sera que a pressao dos sul-africanos, da Igreja catolica em colaboracao com o Conselho cristao das Igrejas de Mocambique, de alguns subornitos do Tiny Rowlands, chefe da Lonrho britanico; do governo do Quenia cujo presidente Chissano tinha contactado muitos antes do fim de 1988 para ajudar para acabar com a guerra vieram a ter mais influencia do que os conselhos dos comandantes do Dhlakama. o Generalissmo Afonso Dhlakama? Como ja disse nao tenho respotas e talvez nunca terei. Somente Dhlakama e que pode dar as respostas.
Como e que Dhlakama que me disse que podia tomar Maputo a qualquer tempo que quizesse faze-lo ter feito a declaracao que o clergo Jaime Goncalves alega lhe ter feito? Porque nao tomou Maputo como disse que podia faze-lo?
Ha uma coisa que sei como um preto que ainda entende e fala a minha lingua materna. Mesmo quando os os pretos falam em linguas europeas, falam ainda com um pensamento africano em que quase tudo e exprimido superlativamente, exageradamente com a logica dos imperialistas lancada fora da janela visto que os imperialistas nao prestam para nadam, sao os nossos inimigos que nos escravisaram duante muitos seculos... e tanta outra coisa....
De qualquer maneira, a guerra civil ja passou. Agora temos outros desafios que temos que enfrentar. Enquanto que a guerra civil passou para a historia, a realidade actual e enfrentar as consequencias da paz inegual que o fim da tal guerra nos trouxe. A Guerra acabou, mas as suas consequencias continuarao connosco ou com os mocambicanos como se diz da Grande revolucao francesa cujas consequencias reverberam e se fazem sentir ate hoje.
E eu ainda na minha toca na zona do Pacifico, a espreitar e observar e a me rir do que acontece la onde os espiritos dos meus antepassados jazem. Os meus desafios aqui na terra de su[erabundancia de todas as coisas materiais sao outros.
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Nthorro said in reply to umBhalane...
Parabens senhor umBhalane, apresentou aqui em poucas linhas a sua grandeza de sabedoria. E realmente isto que estava a faltar sobre os acordos de paz e sei que daqui ha mais alguns anitos outras coisas que nao sairam ainda a luz do dia, serao proclamadas em telhados e nos microfones.
Obrigado
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umBhalane said...
Quando se é forte na guerra, quando se é capaz de fazer bem a guerra, normalmente se é também forte a fazer a paz, capaz de fazer a paz.
"Outros" preferem a debandada, a traição, a mesquinhez, o renegar dos seus, da Pátria,...
Lamentável foi que a RENAMO entregou o ouro ao bandido - em linguagem rasteira:
- Foi comida em cebolada.
Mas esse assunto deixo para os mais versados.
Não estou bem preparado para os discutir.
Ainda estou estupefacto/perplexo,...embora desconfie.
A LUTA É CONTÍNUA
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Veritas et Visus said...
Dom Jaime conta que foi a Renamo a contactar a Igreja Católica para iniciar o processo de paz. Dom Jaime falou com Dhalkama em Gorongosa.
Foi assim que começa o processo de paz moçambicano para acabar a guerra civil.
Há os que pretendem ser vistos como os pioneiros e obreiros da paz. Dom Jaime desmente-os finalmente.
