sábado, 6 de fevereiro de 2016

Como o presidente Kenneth Kaunda da Zambia matou os opositores da Frelimo

Como o presidente Kenneth Kaunda da Zambia despachou Coremo para o seu fim

Por Jaime Khamba
Kaunda deu ordens para matar os moçambicanos do Coremo (Comité Revolucionario de Moçambique), quando se soube que conversaçoes entre os Portuguese e os nacionalistas africanas (Frelimo) iriam tomar lugar em Lusaka, Zambia. Era o que Antonio de Spinola queria. Ele foi derrubado e Costa Gomes com o seu agente soviético, prime ministro Vasco Gonçalves, tomaram o poder e concederam a opurtunidade unicamente a Frelimo.
Foi entao que Kaunda deu ordens a soldados zambianos  para prender os moçambicanos do Coremo e entrega-los a Frelimo. Os soldados zambianos mataram aqueles que fugiam. Encontraram assim a morte Bernardo Forte de Murraça, Joaquim Alberto Newawa de Quelimane, Joaquim Thonje de Inhangoma, David Bonga de Tete, Pedro Goche de Magagade, Pedro Moyana de Gogoio, distrito de Buzi.
 
Outros que desapareceram foram Sebastiao Sigauke, que era  representante em Burundi do Congresso Nacional Africano de Moçambique, Manco, que foi fundado na Rodésia do Norte, agora Zambia, nos anos de 1960. Este movimento era liderado por Pedro Dungumamba Balamanja, Jeque Ntunduma, Mateus Salomao Kambezo, Raul Magasho, Pedro Simbi, Ruzand e Alex Malunga de Zumbo.  Somente dois Malungas ainda vivem: um é musico no Zimbabwe e o outro  esta  aqui  nos Estdos Unidos da América e vive reformado em New Mexico."
Fanuel Guidione Malhuza, membro fundador da Udenamo e da Frelimo.
Em Junho de 1974, as autoridades zambianas, sob pressão da Frelimo e do governo da Tanzânia, invadiram as instalações dos escritórios do Coremo e prenderam todos os seus líderes e membros proeminentes. Mais tarde, foram todos entregues à Frelimo que deveria formar o governo de transição em Moçambique, como medida para destruir qualquer tipo de oposição dentro do país. Poucos dias depois da nossa detenção, graças a Deus, fui agraciado por uma pequena sorte. Com sucesso consegui escapar do campo onde estávamos detidos na Zâmbia e passei a viver escondido em Lusaka sob protecção do embaixador zairense.
Como ele não me pudesse garantir uma prolongada protecção juntamente com a minha família, passados poucos dias, após ter enviado minha família para Moçambique, fui de novo detido quando me preparava para abandonar a Zâmbia. Fiquei preso numa cadeia de máxima segurança até 3 de Outubro de 1975, dia em que as autoridades zambianas, por via aérea, enviaram-me de regresso a Moçambique.
À chegada ao Aeroporto de Maputo estava o Comandante Provincial da Polícia, Sr. Manuel Verniz, que me conduziu para o Comando Geral da Polícia, tendo sido objecto de prolongados interrogatórios ao longo de 8 meses. Aqui encontrei o Dr. António Chade, secretário administrativo do Coremo o qual, passados alguns dias, foi enviado para província de Cabo Delgado. Posteriormente, fui conduzido à Cadeia Civil de Maputo onde permaneci 10 meses. Neste estabelecimento prisional encontrei vários ex-estudantes moçambicanos que pós o seu regresso do estrangeiro, foram presos e levados directamente do aeroporto para a cadeia. Entre outros, ainda retenho na memória alguns nomes:
– Prof. Manuel Simécio Prova, vindo da Serra Leoa
– Prof. José Brito Simango vindo dos Estados Unidos da América
– Domingos Aníbal, vindo do Quénia
– Teodoro Mpunga, vindo do Quénia
– Feliciano Dimbejo, vindo do Quénia
– Artur J. da Fonseca, vindo da RDA
– Atanásio Muhate e Raimundo Lumbela, que haviam abandonado a 
Frelimo durante a luta armada.

Mais tarde, fui transferido para a Cadeia da Machava. Machava era a antiga cadeia da PIDE (Polícia Internacional e de Defesa do Estado) agora usada pela Frelimo para encarcerar presos políticos e os chamados sabotadores económicos. Fui aqui mantido durante um mês, tendo encontrado outros prisioneiros:
– Absalom Bahule, secretário-geral do Coremo
– Vasco Kampira Momboya, influente membro do Coremo
– Matias Mbowa, ex-comissário político da Frelimo
– Dr. António ex-estudante da Frelimo
– Irene Buque, antiga esposa de Samora Machel
– Dr. Mapilale, ex-estudante da Frelimo que foi mandado estudar para o 
exterior pela própria Frelimo
– Todos aqueles que participaram no motim de 17 de Dezembro de 
1975.

Da Machava com outros 23 presos fomos mandados de avião para Pemba, capital da província de Cabo Delgado. Aqui fomos mantidos em celas subterrâneas durante 70 dias. Finalmente, fomos enviados para o campo de concentração de Ruarua. Oficialmente, este e outros campos designam-se de «Centros de Reeducação». Aqui fiquei até 27 de Agosto de 1977, dia em que consegui escapar com mais três companheiros, o Dr. Artur J. da Fonseca, Atanásio Muhate e Raimundo Lumbela. Muhate e Lumbela foram descobertos pelas autoridades tanzanianas como fugitivos. Após terem sido detidos, foram recambiados para Moçambique.
Enquanto estive no campo de concentração de Ruarua encontrei vários outros presos membros de outras organizações políticas que também haviam sido transferidos de outras cadeias e campos de concentração:
– Matsinhe, membro do Gumo (Grupo Unido de Moçambique).
– Dr. Gilberto Waya, ex-estudante nos Estados Unidos da América.
– José Vilankulos, vindo do Quénia.

Existem ao todo 14 campos de concentração em Moçambique. Três na província do Niassa; 3 em Cabo Delgado: Ruarua, Bilibiza e Chaimite; 3 na província da Zambézia; 2 em Sofala: Gorongosa e Inyangawi (Inhangau); 2 em Inhambane (Inyambane): Inhassune (Inyassune) e Inhassoro (Inyassoro); e 1 em Maputo, na Ilha de Xefina.
Todos os 11 mil membros da confissão, Testemunhas de Jeová, estão detidos na Província da Zambézia.
Minha Experiência nas Prisões e Campos de Concentração
No Comando da Polícia, as celas estavam superlotadas. Uma cela com capacidade para 70 detidos, continha cerca de 280 presos. Uma refeição por dia. Durante as investigações, os oficiais usam violência brutal. Eles colocam uma colher entre os dedos e pressionam-na, enroscando-a entre os dedos até parti-los. Também amarravam e penduravam o preso ao tecto pelos pés com a cabeça virada para baixo por um longo período. Alguns presos que não aguentavam esta tortura eram desamarrados, já inconscientes.
Na Cadeia Civil, para além dos dois métodos que mencionei, eles queimavam o corpo do preso durante várias horas desde os membros inferiores até ao pescoço. Também podiam obrigar o preso a ficar ajoelhado durante várias horas. Aqui éramos cerca de 2 mil presos. As celas estavam abarrotadas de tal forma que os oficiais tinham que recorrer à capela existente para enclausurar os presos a mais. Na Cadeia da Machava eles usavam todos os métodos sofisticados de tortura.
Machava é a sede da cadeia do Snasp (Serviço Nacional de Segurança Popular). Eram também usados choques eléctricos, como método de tortura.
Em Pemba, na cadeia subterrânea, as condições são humilhantes, degradantes e quebram física e moralmente os presos. Éramos mantidos em celas subterrâneas completamente nus, no chão, sem luz, dia e noite, e fisicamente violentados diariamente. Podiam bater por meio de chambocadas até ficarmos inconscientes. Aqui encontrámos 10 rodesianos, nove homens e uma mulher, que eram opositores de Mugabe e da Frente Patriótica apoiada pelo governo de Samora Machel. Era dada a cada um meia refeição por dia.
Em Ruarua havia 900 presos. A vida é dura e penosa. Éramos obrigados a cultivar durante a noite, carregar comida para o abastecimento dos campos a uma distância de 60 km, com uma carga de uns 30 kg. Não se importavam se o preso estivesse fraco ou doente. Não havia assistência médica.
Há uma cela subterrânea alcunhada de «Universidade de Lekeni». Era destinada aos presos suspeitos de tentativas de fuga ou quando quebravam as normas da reclusão. Uma vez o preso levado para lá as chances de voltar vivo eram escassas. Este é um método usado para amedrontar outros presos e evitar tentativas de fuga. Uma refeição de fraca qualidade é servida uma vez por dia, após longas horas - longas horas de sede e de trabalho duro.
Ainda há muitos prisioneiros, que, tal como eu, têm tentado escapar. Aquele que for apanhado após escapar pelas autoridades ou populações que vivem à volta, são devolvidos e sumariamente executados. Durante as fugas, alguns são devorados por animais selvagens, outros morrem de fome nos respectivos esconderijos. No campo não há nenhuma assistência médica. Presos doentes acabam por morrer sem nenhum socorro. Em toda minha experiência não vi ninguém ser julgado ou acusado num julgamento conforme mandam as regras.
Em Moçambique não existe sistema judicial. Todos os presos são sumariamente detidos e mantidos sob prisão indefinidamente. Alguns foram detidos no longínquo ano de 1972 durante a luta armada e ainda não foram acusados nem julgados. Muitos nem sabem sequer porque é que estão presos.
Chaimite
Líderes e membros do Coremo
– Paulo José Gumane, presidente
– Arcanjo Faustino Kambeu, secretário para a Informação
– Uria Simango, secretário para as Relações Exteriores
– Joaquim Nawawa, secretário para a Segurança
– Valentino Sithole, secretário para as Finanças
– Sebastião Sigauke, secretário para a Organização
– José Maria, secretário para os Assuntos Sociais

Membros do Gumo
– Dra. Joana Simeão.
– Dr. João Unyayi
– Dr. Júlio Razão Nihia

Outros
– Pedro Mapangelane
– Lázaro Kavandame
– Adelino Gwambe
– Basílio Banda
– Narciso Mbule.

Todos estão detidos no Campo de Chaimite, a mais de 100 km de Pemba. O campo situa-se entre Pemba e Macomia. A informação referente a Chaimite foi-me facultada no Campo de Ruarua por outros presos vindos transferidos de lá. Todos estavam ou ainda estão vivos. O Dr. Absalão Bahule, secretário-geral do Coremo, está preso na Cadeia da Machava. O Dr. António Chade, secretário para Administração do Coremo, está no campo de Ruarua.
Nairobi, Quénia – 3 de Abril de 1978
Veja também:
NOTA:
Não serão também estes "heróis moçambicanos"?
Fernando Gil
MACUA DE MOÇAMBIQUE
Posted at 18:05 in Acordo Lusaca e reacções - 07.09.1974, História, Política - Partidos, África - SADC |  ShareThis

Comments

1
Francisco Moises said in reply to Eric Morier...
Tenho que esclarecer um ponto se que me fiz mal entender. Nao participei na formaçao da Coremo que se formou quando eu estive no Seminario de Zobue em Tete. Ouvi falar de Coremo estando no Malawi de caminho para a Tanzania. E nunca foi membro de Coremo como fui da Frelimo por um ano e meio na Tanzania.
Eu sai da Tanzania em Agosto de 1969 para Nairobi onde vivia um numero de refugiados moçambicanos que tinham se escapulidos da tirania da Frelimo na Tanzania. Paulo Gumane e Kambeu visitavam Nairobi la nos anos de 1970 e eram tolerados e aceites pelos refugiados visto que eles e nos tinhamos saido da tirania da Frelimo. A Frelimo nao seria aceite por nos em Nairobi.
Coremo formou-se na Zambia com o apoio de Kenneth Kaunda e a Organisaçao da Unidade Africana, OAU, reconhecia a Frelimo e Coremo. Por um certo tempo gozou da simpatia da China Vermelha a qual Nyerere tinha aliado a Tanzania que nao gostava muito da Uniao soviética, evidenciado pelo facto de que o governo de Nyerere condenou com vigor a invasao do Pacto de Varsovia na Checoslovaquia liderada pela Uniao Patriotica na Primavera de 1968.
A Corea do Norte do camarada Kim-il-Sung era grande aliado do regime to Mwalimu Nyerere.
A Tanzania era a provincia da China em Africa. Bastava ver na Tanzania. Pelas estradas vendia-se literatura maoista. A base naval da marinha da Tanzania em Dar Es Salaam foi construida pelos chineses. A TanZam railway, caminho de ferro entre a Tanzania e a Zambia,foi construida pelos chineses depois dos imperialistas ocidentais recusarem fazê-lo como sendo muito caro.
Durante os dias nacionais, para quem estivesse no estadio nacional em Dar Es Salaam como estive por certas vezes em 1968, podia ver Nyerere rodeado por um grande numero de camaradas chineses em uniformes brancos. Nada de imperialistas ocidentais ou de social-imperialistas soviéticos ao lado do Nyerere. Ndugu Nyerere nao gostava de imperialistas ou de social-imperialistas.
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Eric Morier said in reply to Francisco Moises...
A historia do MANC e interessantissima, pois nao participou no processo de formacao da FRELIMO. Mas participou no processo de formacao da COREMO.
A Coremo nao era so dos dissidentes da Frelimo. Era uma uniao de todos os partidos anti-coliniais mocambicanos. A Frelimo fez parte das negociacoes, mas deixou-as antes do acordo ser assinado.
O problema da Coremo a seguir foi, entre outros, de nao ter sido reconhecido internacionalmente e de ter so o suporte do Kaunda que estava numa situacao dificilissima regionalmente.
A Zambia era pois dependente do Africa do Sul e do colonialismo portugues. Se for radical demais, adoptando por exemplo a posicao da Tanzania, podia perder o accesso a todos portos regionais (Beira, Durban, Benguela/Lobito).
Obrigado Sr Moises e Khamba por partilhar as vossos conhecimentos.
3
Francisco Moises said in reply to licos ivar...
Certas destas coisas do nacionalismo moçambicano me passaram despercebidas, principalmente sobre COREMO que apareceu como uma facçao criada por lideres da Frelimo que sejam estiveram desgotados com a liderança de Eduardo Mondlane ou seja que o proprio Mondlane os expulsou da Frelimo. Embora altamente educado e tivesse vivido nos Estados Unidos durante 12 anos da sua vida onde podia ter adquirido principios democraticos se quizesse, Mondlane, por razoes de varias ordens que nao posso analisar aqui, nao manifestava um espirito democratico.
Talvez que fosse a influencia original como filho dum régulo, do Chivambo Mondlane de Manjacaze, Eduardo Mondlane comportava-se como um régulo e era autocratico, embora nos os rapazes moçambicanos fizemos muitas brincadeiras contra ele em Dar Es Salaam e nos opomos a sua liderança.
O sr. Jaime Khamba é uma enciclopédia ambulante visto que ele viveu desde o principio da activaçao do nacionalismo moçambicano, tendo estando na Rodésia do Sul com Uria Simango e Adelino Gwambe e outros onde formaram a UDENAMO. Movimentou-se para Ghana e depois para a Tanzania e foi viver no Malawi onde trabalhava para recruitar moçambicanos para a Frelimo.
Tinha ouvido falar de certos destes nomes que apareceram na lista do artigo de Khamba, mas nao com profundidade. Os lideres de Coremo que conheci foram Paulo Gumane, o presidente de Coremo, e Faustinho Kambeu, o seu chefe de relaçoes exteriores que vieram depois a ser executados vivos a fogo em Mitelela, Niassa, no dia 24 de Junho de 1977, numa ceremonia de execuçao presidida por Sérgio Vieira, segundo uma informaçao secreta contida numa carta que alguem me enviou de Maputo.
Os dois vinham a Nairobi no Kenya. É porque houve reunioes com eles e Gwenjere que foram presididas por sr. Peter Gichumbi em representaçao do Governo do Kenya e eu participei em certas das reunioes. Era estudante e nao tinha o tempo de estar de todas elas. Numa destas reunioes, levantei-me e disse a Gumane e Kambeu que estivemos fartos com as tolices da Frelimo e avisei lhes que nao queriamos mais a repitiçao das mesmas tolices pela parte de Coremo. Gumane nao gostou das minhas palavras, mas o que me importava!....
Pensei que o probema de Paulo Gumane are alcoolismo. Bebia muito por demais e pensei que dominado como estava por alcool ele nao podia dirigir Coremo com eficacia. Era homem inteligente que tinha trabalhado na Africa do Sul e durante a sua estadia estudava até que adquiriu um Mestrado na Historia.
A sua esposa Priscilla Gumane era uma sul africana. Viveu connosco em Nairobi. Nos a consideravamos como a nossa maezinha. Ela tinha muitas piadas. Uma delas era que os moçambicanos eram muito despresados na Africa do Sul e ela enfrentou hostilidade da sua gente quando decidiu se casar com Gumane.
Priscilla sofria muito psicologicamente for causa da morte do seu marrido que foi assassinado pela Frelimo. Do Kenya foi a Alemanha Federal onde o Governo alemao entendeu a sua tragédia e lhe mostrou muita compaixao. Vivia numa residencia para pessoas idosas mantida pela Providencia do Governo alemao e veio a morrer na Alemanha.
Joe John Genti Bande, um sena, veio viver em Nairobi depois de estar desgostado com Coremo na Zambia e era mais comunista, mas comunista intelectual, na sua orientaçao do que os senhores da Frelimo. Comentando sobre ele, o malogrado Tomas Chagundah do Niassa que veio a falecer em Quelimane depois da Guerra civil disse: "os senas sao sempre comunistas. Sao sempre comunistas e nao me admiro que o Bande é comunista."
Bande foi executado num campo de concentraçao da Frelimo no norte de Moçambique.
Com estudado secundario num liceu de Nairobi, Kenya, li o livro entitulado "A Humnaist in Africa" de Kenneth Kaunda*. Achei a obra muito vazia.
Kaunda, Kenneth,"A Humanist in Africa", London: Longman, 1966.

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licos ivar said in reply to Eric Morier...
O que aconteceu ao Peter Blamanja, Jack Ntundumula, John Suze e Joe John Genti Bande (entre outros)? Estavam em Luzaka em 1972-73.........Quem foram estes senhores?...O sr.Moises ouviu falar destes senhores?..eram Moçambicanos?...voces que sabem tanta coisa que nos informem por favor...Mas porque é que nao escrevem livros,que nos contem de tudo isto?
Abraço
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Eric Morier said...
o MANC foi criado em Salisbury, nao na Zambia.
Foi criado em 1962 (nao em 1960) sob o nome de Kiliman Freedom Party - mudou rapidamente para "Mozambique African National Congress".
O que aconteceu ao Peter Blamanja, Jack Ntundumula, John Suze e Joe John Genti Bande (entre outros)? Estavam em Luzaka em 1972-73.
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umBhalane said in reply to António Bilal...
E de entre muitas/inúmeras outras grandes "qualidades" deste grande "herói" da linha da frente, "Frontline States", este grande paladino dos direitos humanos, grande humanista, numa entrevista sobre a então Rodésia de Ian Smith, afirmava peremptória e convictamente:
- O que está em jogo e é muito mais importante para nós, estados independentes de África, é não podermos tolerar estados governados por brancos muito mais desenvolvidos, nomeadamente ao nosso lado, vizinhos" (tradução livre, e de memória).
TAÍ - como dizem os meus Irmãos Brasileiros – “maus” exemplos..
Isto é segredo.
Não divulguem muito - xiuuuuu - be quiet.

A LUTA É CONTÍNUA
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António Bilal said in reply to Eusébio...
Kaunda, meu caro, é o Quisling das África Austral. O Lágrimas de Crocodilo.
Quando há aquela fase dos cubanos às portas de Luanda, Kaunda aposta na UNITA e alerta o continente africano e a comunidade internacional para o "perigo da entrada do tigre pela porta do cavalo". Alia-se aos senhores americanos que encorajam o apartheid a intervir directamente. Os mesmos senhores financiam o recrutamento de mercenários na Rodésia e África do Sul e que a partir do Zaire entram em Angola. Kaunda está no esquema.
Quando a OAU vira a balança e aprova o MPLA como "legítimo governo", o Kaunda vira o bico ao prego e expulsa o Jonas Savimbi e encerra as bases da UNITA e entre mais algumas lágrimas (de crocodilo) condena o imperialismo – o americano.
Na mesma altura, recebe do Vorster 1 milhão de dólares para organizar a conferência de Victoria Falls, no meio da ponte sobre as cataratas de Vitória. É a cimeira do apartheid, em que Pretória promete ao Quisling de Lusaka que a Frelimo pode entrar em LM sem quaisquer entraves, os reaças serão esmagados, e Vorster fechará as portas a Uria Simango, semanas antes de ser raptado no Malawi.
É este mesmo Kenneth Kaunda que manda prender os quadros militares do Coremo, movimento que ele, Kaunda, ajudara a criar em 1965, para fazer concorrência à Frelimo (e ao Julius Nyerere). Os que não conseguem escapar à onda de prisões em Lusaka, são entregues à Frelimo através da fronteira com a Tanzânia. Inaugura-se o shuttle do Gulag de Nach: De Nach para a fronteira vêm os camiões cheios de vítimas dos “julgamentos” de Abril-Maio de 1975 e que vão encher as “Shallow Graves in Niassa” (perdoe-me, Michael Krupa).
De lenço branco na mão o Lágrimas de Crocodilo até aparece em Nachingwea, fardado com Pingo de Chuva, lado a lado com Julius e Samora, a assistir a uma das sessões dos julgamentos a la Estaline, e enaltece até o “exemplo de justiça” que a Frelimo dá nesse campo militar transformado em "tribunal".
Assim, Eusébio, e para responder à sua pergunta, o Kaunda está no novo no quadro, é um dos elementos chave do cenário político da África Austral, e passa a integrar a nova súcia, a Frontline States. Todos numa boa. Até à próxima canalhice.
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Francisco Moises said...
Kaunda era muito inconstante e perigoso. Basta ler o livro "Moçambique terra queimada" de Jorge Jardim que frequentava Lusaka e mantinha conversaçoes com Kaunda no State House em Lusaka. Quando recebeu ordem de Nyerere que lhe disse que as negociaçoes seriam so entre os portugueses e a Frelimo, ele logo decidiu acabar com Coremo, ordenando o massacre e detençoes de que falam aqui.
Alguns dos que compareceram em Nachingwea para o julgamento por Machel, Marcelino dos Santos e Sérgio Vieira podiam ter sido enviados pela Zambia, mas nao estou certo disto. O mais triste ainda é que Kaunda com Nyerere foi assistir as tristes exbiçoes dos chamados traidores durante o chamado julgamento de Nachingwea.
Mahluza que foi chefe do Departamento de Defesa de Coremo foi detido e metido numa prisao zambiana donde veio a fugir, de acordo com Mahluza falando a mim em Nairobi nos anos de 1980.
Em 1972, o governo de Kaunda estava muito chateado com a Frelimo que massacrava os militares de Coremo em Tete (The Times of Zambia, Saturday, March 4, 1972) com o titulo de "Stop the Coremo 'massacre,' Frelimo warned). Despacho a copia do artigo em inglês, que agora mesmo tenho na mao, a Gil amanha com uma traduçao em português.
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Eusébio said...
Mas o que é que Kaunda obteve como vantagem? Mas fala-se da ambição de Kaunda para tomar Maravia e Zumbo, será que a Frelimo iria cooperar nesta ambição?

17/10/2010

Malhuza: Sobre Simango, Coremo e Renamo

Fanuel Malhuza continua a desafiar as teses da Frelimo sobre a História:
 "Urias Simango foi vítima da demagogia do tsonga"
Por Salomão Moyana
"Urias Simango nunca foi reaccionário. Foi apenas vítima da demagogia tsonga.Quer dizer, os estatutos da Frente de Libertação de Moçambique diziam que, em caso de morte do presidente, o vice-presidente, automaticamente,  ascendia à presidência. Mas, quando morreu Mondlane, três tsongas vão a casa de Simango pedir-lhe para não tomar o poder, alegando que era preciso mais tempo para se organizar uma tomada mais pomposa do poder. Simango comete o grande erro de aceitar a proposta dessas pessoas, não tomando o poder, o que deu campo para todas as manobras que culminaram com a sua expulsão da Frelimo, com nomes feios de reaccionário, traidor, etc.".
 É o nosso entrevistado da semana passada, Fanuel Guidion Mahluza, que nos diz estas coisas, as quais não são muito diferentes das que já ouvimos doutros moçambicanos, igualmente, participantes da libertação nacional.
 Ele fala o resto.
Uma vez o senhor disse-me que Urias Simango tinha sido vítima de demagogia  do tsonga. Pode explicar isso melhor para o público conhecer a sua versão?

- Tudo isso vem à tona quando o primeiro presidente da FRELIMO é assassinado no dia 3 de Fevereiro de 1969. É que nessa altura não se respeitam os estatutos e, consequentemente, Urias Simango não assume as responsabilidades de presidente da frente.
O que é que diziam os estatutos da FRELIMO quanto à sucessão do presidente em caso de morte deste?
- Que o vice-presidente, automaticamente, e sem perguntar a ninguém,  assume a responsabilidade da presidência da frente.
Mas os tsongas, incluindo o actual Presidente da República, dizem a Urias Simango que tudo o que estava nos estatutos iria ser cumprido, mas que antes disso, por um período de três meses, vamos formar um triunvirato para fazer a preparação da sua passagem para a presidência da FRELIMO.
Urias Simango, por complexo de inferioridade, aceita. Se Urias Simango fosse um tsonga, garanto-lhe que não teria aceite, teria imediatamente assumido a presidência da FRELIMO, tal como rezavam os estatutos. Mas o Simango aceita perante o pedido dos tsonga de esperar três meses para a subida ao poder. Pôs-se, então, Simango como presidente, Marcelino dos Santos como presidente e Samora Machel como presidente. Eles já sabiam o quê que eles queriam.
Os três eram presidentes com poderes iguais?
- Os três presidentes com igual poder. Não há nada que o outro pode fazer sem o conhecimento dos restantes dois. E o grupo tsonga, durante aqueles três meses estava a cavar o Simango. Quando o Simango descobre o que se estava a passar, salta e vai para imprensa e publica um documento intitulado "The Gloomy Situation in FRELIMO", e logo os dois saem e vêm a público dizer: "Estão a ver? É o que a gente disse. Nós os três temos os mesmos poderes e ele está aí a insultar a nossa organização. Ele não tem poder para fazer isso, porque ele não é presidente.
Ele é um ambicioso, é confuso!"
Imediatamente, começa uma vasta campanha visando a expulsão de Urias Simango da FRELIMO. O grupo tsonga consegue essa façanha, consegue-se expulsar Urias Simango, Samora Machel entra na presidência da Frelimo com Marcelino dos Santos como vice-presidente e o triunvirato termina por aí.
Simango nunca foi traidor.
Nunca? - Sou eu que estou a dizer. Escreva isso.
Simango nunca foi traidor. É feito traidor pela demagogia do tsonga.
É  que o tsonga tem um grande complexo de superioridade em relação ao ndau e este, às vezes, tem um grande complexo de inferioridade em relação ao tsonga!...
Eu sou mutsonga, mas posso lhe dizer que o tsonga é demagogo e tem um grande complexo de superioridade em relação aos outros grupos étnicos moçambicanos. Desde a fundação da Frelimo que essa demagogia tsonga foi evidente.
Portanto, Urias Simango nunca foi traidor, foi apenas vítima duma cilada do tsonga. Eu disse isso mesmo ao Chissano no dia em que fui falar com ele. E ele começou a rir. E talvez ele próprio não sabia.
Mas participou no afastamento de Simango...
- Com instinto pode ter participado. Por exemplo, eu escrevi para Mondlane a convidá-lo para se vir juntar a nós, não porque soubesse de alguma coisa, mas esse era um instinto que eu tinha. Eu também fiz, mas era um instinto, sem saber exactamente o quê que estava a fazer e porque é que fazia exactamente aquilo. Mas fiz porque algo no íntimo me dizia que a liderança da frente tinha de ser feita por um tsonga.
Coitado, nunca foi traidor?
 - Não. Eu é que estou a dizer que ele nunca foi traidor e ninguém vai  desmentir e nem sequer responder a isto. Nunca ninguém apresentou evidências concretas das várias acusações contra Simango. Diz-se tudo dele mas nunca ninguém provou que ele matou Mondlane, nunca ninguém provou que fosse traidor de seja o que for. Nós sabemos que Simango nunca foi isso tudo. Simango foi apenas vítima da demagogia tsonga, de não aceitar outros grupos à frente da Frelimo. E isso ainda hoje o senhor pode ver na mesma como se organiza o poder no País.
Eles podem me matar hoje, alegando que estou a insultar o governo, eu não recuo, porque sei que Simango nunca foi um traidor. Ele apenas foi  traidor da demagogia do tsonga e mais nada.
E sendo o senhor um membro fundador da FRELIMO porque é que abandonou a Frelimo?
- Olha, naquela demagogia do tsonga, o grupo Simango descobre que eu é que chamo Mondlane para tomar a liderança.
Quando é que descobre isso?
- Em 1963. Descobre-se de que eu é que tinha chamado Mondlane, impedindo que Urias Simango ficasse presidente da FRELIMO. Portanto, a partir daí, sou posto na lista daqueles que deviam desaparecer.
Só que entre os membros da segurança da FRELIMO, um deles era meu amigo e ele faz-me chegar a informação de o meu nome estar na lista dos que deviam desaparecer.
Perante estes factos, ponderei e cheguei à conclusão de que era melhor ser um herói vivo do que um herói morto.
Sai da FRELIMO e vai para onde?
- Vou para uma nova organização que depois nasce em 1963. Lembre-se que, em 1963, a FRELIMO teve desavenças, onde muitos membros fundadores são expulsos e um deles é Gumane, David Mabunda e mais outros.
E isso acontece em 1963?
 - Exactamente, em 1963. E acontece que estes todos eram meus amigos e assim nasce o COREMO (Comité Revolucionário de Moçambique) que é exactamente formado em 1963.
É então que quando decido deixar a FRELIMO vou entrar no Comité Revolucionário de Moçambique, COREMO, onde desempenhei as funções de secretário da Defesa, do princípio até ao fim.
E o COREMO fez o quê?
- COREMO é quem, efectivamente, lutou em Tete. E o COREMO chegou até à  província de Manica, enquanto a FRELIMO só chegou, praticamente, no fim da guerra. Por outro lado, a FRELIMO não se fez sentir muito na província da Zambézia. A luta da FRELIMO era mais intensa nas províncias de Cabo Delgado e Niassa.
Estavam a lutar duas organizações para libertar o mesmo país?
- Sim. E esta organização era liderada por Gumane, o COREMO. O presidente era Gumane e eu era o secretário da Defesa. Mas quando chegam as
 negociações que levaram à assinatura do Acordo de Lusaka, acontece que Nyerere convence Kaunda a acabar com o COREMO, que era para não perturbar as conversações entre a FRELIMO e Portugal. Então, Kaunda acaba mesmo com o COREMO.
 Afinal, quem dava armas ao COREMO?
- Era Kaunda. Mas quando chega o último momento, Kaunda e Nyerere ficam juntos, pois levam os membros do COREMO e metem na prisão como forma
 de evitar que aqueles pudessem participar nas negociações de Lusaka com Portugal.
O COREMO fez muito. Uma vez conseguiu capturar 24 soldados portugueses duma só vez, facto que a FRELIMO nunca tinha feito. O COREMO termina em1974?
 - Sim. Durante as negociações que culminaram com os Acordos de Lusaka.
Quando há negociações Kaunda manda prender a todos vocês?
- Ele mandou prender todos nós.
E o senhor também esteve preso?
- Estive preso, sim senhor, em Lusaka.
E depois como é que saem daí?
- Bom, eu era secretário de Defesa. Sabe que o guerrilheiro é uma pessoa muito difícil. Tínhamos militantes e tudo. Armas e tudo. Os meus amigos disseram para eu fugir da prisão. Então, fugi da prisão e fui me reunir com os militantes a quem expliquei sobre o ponto da situação naquele momento, traçando ao mesmo tempo as instruções que deveriam seguir dali em diante.
Mahluza no Moçambique "D"
Expliquei a eles que poderiam entrar para a FRELIMO como instrução superior dos dirigentes do COREMO.
Só que depois de ter realizado este trabalho, mais tarde voltaria a ficar preso.
Foi preso aonde?
- Mesmo em Lusaka. Mas depois disso fugi de novo e voltei para o interior de Moçambique, mais concretamente para esta cidade antes de ser Maputo, quando ainda se chamava Lourenço Marques.
Só que quando cheguei aqui o Presidente Samora Machel mandou prender-me também.
Em que ano foi isso?
- Em 1975. Isso ocorreu poucos dias depois da Independência, facto que me obrigou a estar durante nove meses no Comando da Polícia; permaneci seis meses na Cadeia Civil; fiquei quatro meses na Cadeia da Machava e, finalmente, fui levado para Pemba, onde estive numa cadeia subterrânea sem roupa durante três meses.
Depois daí, fui mandado para o chamado "Moçambique D", em Cabo Delgado.

"Moçambique D"?
- Sim. "Moçambique D" era onde se eliminavam todas as pessoas que fossem consideradas reaccionárias pela FRELIMO.
Como é que era esse "Moçambique D"?
- Era uma prisão dentro de Moçambique.
Estava aonde e em que zona?
- Estava na província de Cabo Delgado, na região de Ruáruá.
Fui levado para lá para ser morto, mas com a vantagem de ser guarnecido por soldados que tinham acabado de ser recrutados para as fileiras do exército. Durante o governo de Transição.
E isso era vantajoso porquê?
- É que eu como guerrilheiro experiente vir a ser guarnecido por recém-recrutados de certa forma era uma vantagem para empreender qualquer tentativa de fuga. É verdade que o comandante do tal "Moçambique D" era irmão deste Lagos.
O Lagos Lidimo?
- Sim, Lagos Lidimo. E era muito mau.
Tal como o irmão?!...
- Lá cheguei a presenciar pessoas que eram enterradas vivas apenas porque estavam doentes. Aquele comandante ordenava que se enterrasse qualquer pessoa que naquele centro prisional se apresentasse doente. Eu vi isso com estes meus olhos. Quando presenciei essas situações disse para comigo que aquele não era local para eu permanecer por muito tempo. Tinha que fugir daquele lugar.
- Quanto tempo é que ficou no "Moçambique D"?
- Fiquei uns seis meses.
E organizei a minha fuga para a Tanzânia.
Então, todo este tempo ainda se estava à espera da ordem para o matar?
- Sim, para me matarem. Entretanto, eu tomei a dianteira porque consegui organizar a minha fuga com destino à Tanzânia. Só que quando chego a Tanzânia sou preso acusado de ter entrado naquele país sem documentação e ainda por cima e sem visto de entrada.
Levado a tribunal, fui condenado a um ano de prisão. Passei muito mal.
Trabalhei na cadeia durante aquele período até ser liberto decorrido um ano. Quer no acto da minha detenção como durante o tempo que estive na cadeia em cumprimento da pena de prisão, mantive a falsa informação de que eu era cidadão malawiano, emitindo propositadamente o facto de ser moçambicano, por temer ser extraditado. Tinha receio de que em caso de descobrirem a minha identidade me pudessem recambiar para Moçambique onde a situação que me esperava não era agradável.
Por isso, fiquei na prisão como malawiano, uma pessoa que não entendia uma palavra sequer de kiswahili, quando, na realidade, eu percebia tudo.
Repare que durante a minha permanência na prisão, as pessoas podiam falar mal da minha pessoa em kiswahili sem que eu pudesse manifestar algum  interesse, porque tinha de manter nas pessoas a ideia de ser malawiano que
entrara para o território tanzaniano pela primeira vez quando fui preso.
Alguns amigos do cativeiro começaram a sentir pena de mim e daí começaram a me ensinar uma língua que julgavam desconhecer e também ia na onda.
O meu comportamento manteve-se assim até concluir o cumprimento da minha pena.
Quando saí da cadeia, continuei a minha viagem com destino ao Quénia, onde me estabeleci e vivi estes últimos 22 anos juntamente com a minha família.
Quando estava preso a sua família estava aonde?
- Não. Eu tenho duas famílias. Há a família que estive com ela durante o tempo da guerra. Essa família está em Inhambane e os meus filhos já estão crescidos.
Agora, esta família que tenho agora e no Quénia é que quando fugi em1977 organizei-me lá no sentido de constituir outra família.
Sabe que em gíria popular tsonga diz-se que um homem viaja sempre com a sua enxada que é para poder cultivar onde quer que esteja.
Então, tenho família no Quénia e quatro filhos, a mais velha das quais já é estudante universitária, lá no Quénia.
Agora, como é que se tornou dirigente da Renamo?

- Eu estava no Quénia a trabalhar, na minha qualidade de engenheiro-técnico de refrigeração. Fui naquele país, professor durante quinze anos.
Professor de quê?
- Professor de refrigeração.
Onde é que aprendeu a refrigeração?
- No Quénia mesmo.
Fui professor desta disciplina por um período de quinze anos e durante esse período fui considerado um dos melhores professores. A razão dessa situação resulta de que muitos professores só ensinam teoria. Mas ao contrário de mim, ensino teoria e ao mesmo tempo ensino prática. Se ensino de manhã teoria à tarde volto à escola para ensinar prática.
Por isso, como vê, no Quénia, eu estava a fazer praticamente a minha vida.
Acontece que uma vez dessas discute-se na Renamo que existe por aí, um fulano com "um rabo muito grande" em matéria de política o qual poderia dar algum empurrão à situação da Renamo. Tal pessoa de quem falavam era exactamente a minha pessoa.
Então, em 1982 eles procuram por mim e apanham-me.
Levam-me para a Renamo e lá me explicam o que queriam de mim e em seguida me dão o posto de Secretário de Relações Externas da Renamo. Essa função foi logo me atribuída.
Logo que falaram comigo e me atribuíram aquelas responsabilidades, logo aceitei porque para além de querer ser de alguma forma útil ao meu País, também queria me vingar daquilo que me tinha acontecido na Frelimo.
Mas deixe-me explicar-lhe que naquela altura a Renamo não era aceite no mundo. Porque em muitas partes a Renamo era considerada como uma organização do antigo colono.
E foi para transformar esta situação que me escolheram. De facto custou-me nos primeiros momentos desvendar aquele mito de que a Renamo era uma organização do colono.
Os boeres temiam que a Renamo passasse para americanos.
Fui para Europa e fui para América. A primeira vez não podia. A segunda vez já tinha bons adeptos da causa defendida pela Renamo. A terceira vez tinha ganho exactamente porque comecei a descrever o comunismo em  Moçambique, a maneira como eu conhecia o percurso das coisas e as explicações apresentadas foram aceites. As explicações foram bem aceites mesmo em lugares muito sensíveis e susceptíveis de não acreditarem facilmente nas explicações que eu apresentava sobre a causa da Renamo.
Essas instituições até diziam: "Não aceitamos nem ao próprio Dhlakama.
Aceitamos a você, mas ao próprio Dhlakama, não".
Mas com tanto trabalho diplomático realizado, fui capaz de penetrar e fazer com que a Renamo e o seu presidente começassem a ser aceites, sobretudo nos Estados Unidos.
Com que organizações americanas é que a Renamo trabalhou nessa altura?
Na América, eu fui convidado a falar de Moçambique na grande Igreja Presbiteriana americana, a qual tem milhões de fiéis. Expliquei-lhes que em Moçambique Deus foi declarado "person non grata" pelo governo da Frelimo e que, para termos contacto com Deus, nós, moçambicanos, tínhamos que viajar para a Suazilândia, África do Sul ou outros países não comunistas onde pudéssemos, à vontade, prestar homenagem a Deus.
Essas minhas palavras tiveram grande impacto no seio dos presbiterianos, os quais, de imediato, prometeram grande apoio moral e financeiro à Renamo.
Fui também falar para uma das mais ricas fundações do mundo, a Jefferson Foundation, a fundação que financiava a UNITA. Falei dos males do comunismo em Moçambique e dos objectivos da Renamo. Fui aceite e recebi imensas promessas de apoio.
Fui levado por uns congressistas americanos até ao Pentágono, onde já  tinham ouvido falar de mim através da Jefferson Foundation e dos presbiterianos. O Pentágono queria que eu apresentasse a nossa lista das necessidades militares. Eu respondi que não era eu a pessoa mais indicada para apresentar a lista das necessidades militares, que isso seria melhor apresentado pelo próprio presidente da Renamo, Afonso Dhlakama. E
perguntaram-me, então, em quanto tempo seria eu capaz de fazer Dhlakama viajar aos Estados Unidos. Eu respondi: em três meses. Então, ficou acordado que dentro de 3 meses eu levaria Dhlakama ao Pentágono.
Conseguiu levar Dhlakama para lá?
Não. Acontece que os meus sucessos diplomáticos eram minuciosamente acompanhados pela representação diplomática da África do Sul nos Estados Unidos, a qual mandou, antes de eu regressar a África sequer, um relatório completo sobre as organizações que eu andava a contactar na América e os seus interesses estratégicos. Esse relatório alarmou os generais sul-africanos que começaram a sentir que a Renamo lhes fugia ao controlo e que corria o risco de cair no controlo dos americanos. Então, os generais sul-africanos mandam informar ao Dhlakama para me matar ou me expulsar o mais rapidamente possível da organização.
E como é que ele reagiu a isso?
- Acatou as ordens dos sul-africanos. Quando terminei os meus contactos diplomáticos na América, a caminho de Pretória onde pretendia prestar o relatório ao presidente da Renamo, passei pela casa, em Nairobi, para ver a família após longas semanas de ausência em serviço da Renamo.
Quando chego a casa, mesmo antes de me encontrar com a direcção da Renamo para prestar o relatório, encontro em casa um documento da Renamo assinado pelo próprio presidente que me informava que eu estava expulso da Renamo a partir daquele momento que eu lia o documento.
Que razões é que apresentaram para tão drástica medida?
Nenhumas razões foram invocadas. Apenas me diziam que a partir daquele  momento eu já não pertencia à Renamo. E tudo acabou aí.

Savana Maputo 27.10.2000
Posted at 20:13 in 25 de Abril de 1974, História, M'Telela - Niassa e outros |  ShareThis

Comments

1
infiltrado said...
F.Nota e as suas análises cuidadas disse tudo.
Penso que estes "sabias" , que afinal apenas sabem nada, são satélites dos mercenários frelimistas de então, analfabetos, boçais, esterco de marca menor,...fruta do chão, diria.
2
Francisco Moises said...
Nao penso que Sabia e o nome do individuo que escreveu o comentario, repetindo a nauseabunda propaganda da Frelimo. Tenho imenso pena do pobre Sabia, um daqueles que misturas causas com oprtuninidades. Obviamente, ele nao pode ver as coisas a luz duma complexidade intelectual como os proprios renamistas que nao podem se defender apesar da logica da sua causa.
Dizer que a Renamo lutava para os interesses sul africanos e como cantar a mesma musica dos colonialistas portugueses que diziam que os terroristas lutavam contra Portugal a mando e para implemenntar os interestes da Russia sovietica e da China vermelha. Para aqueles que nao saibam: terroristas era o termo oficial que os portugueses usavam para a Frelimo. As forcas armadas portuguesas transformavam a palavra terroristas para "turras."
Diga la Sabia: eram os bueros que detiam pessoas massivamente e as metiam nas prisoes e as enviavam para os campos de concentracao em Mocambique? Eram os sul africanos que fuzilavam pessoas nas praias de Mocambique principalmente na Costa do Sol? Eram os bueros que enterravam pessoas vivas nos campos de concentracao.
Foi o terror dos turras que desrespeitavam todos os direitos humanos dos mocambicanos e que causou a guerra civil em Mocambique. Apanhar ajuda da Africa do Sul nao foi a causa da guerra como este Sabia diz e o tsotsi Chissano tentou balbuciar recentemente.
A incapacidade politica de Afonso Dhlakama e as causas da guerra
sao duas coisas diferentes. Quem nao iria receber a ajuda do demonio quando numa luta com um inimigo se ve afundando? Se este Sabia fosse ele afundar-se, nao teria ele recebido ajuda da Africa do Sul?

A satelisacao de Afoso Dhlakma a Africa do Sul nao anula as causas da guerra de mesmo modo que a satelisacao dos dirigentes turras da Frelimo a Russia sovietica e a China nao anulava as causas da guerra anti-colonial. Eu, por exemplo, nao confundi a desumnaidade dos dirigentes terroristas que vivi na carne nos anos 1960 e nao disse que a Frelimo nao tinha causas para lutar e que lutava por conta da Russia sovietica e da China comunista.
Talves que tal analise esteja alem da capacidade intelectual do Sabia.
3
Reflectindo said...
É pena que só Fanuel Malhuza tenha nos deixado testemunho.
4
SABIA said...
Essas é que sao provas de-que a Renamo foi sempre um instumento desestabilizador da Economia de mocambique em beneficio do Regime do APARTHEID dos BOERS da Africado sul e dos Portugueses Descontentes que Após independencia abandonaram o país com destino á RSA .Por isso A Renamo mente quando diz que ela lutava para acabar com o Marxismo lenenismo pois de facto eles nem sabiam porque éque lutavam .Bandidos .e hoje até se atrevem a dizer que sao pais da democracia .Pais da Democracia ao...pobres Mentais e criminosos.Obigado Senhor FANUEL MAhluza.NOTA :eu sou NDAU .
5
Pensador said...
"Show me a hero and I will write you a tragedy." - F. Scott Fitzgerald"
6
Noe Nhantumbo said...
Existe um enorme interesse em publicitar opinioes e coisas desta natureza em Mocambique porque em geral a historia que se conta e se ensina e aquela que diz que os herois sao escolhidos sempre por uma camarilha ou conjunto de camaradas do Bureau Politico ou da Comissao Politica. Reconciliar os mocambicanos significa promover a abertura e a divulgacao dos pontos de vista de todos. A estrategia de rotular todos os que nao concordam connosco cmo reaccionarios e contra-revolucionarios permitiu que alguns tomassem o poder e obviamente, sem oposicao fizessem tudo para a sua utilizacao privada e individual. E preciso que se ensine as criancas mocambicanas uma historia diferente e mais corresponda aos factos e nao as falsidades engendradas para beneficiar os detentores do poder.
Aquele mania de excluir os outros tem de ser vigorosamente combatida por todos os mocambicanos se queremos de facto combater a pobreza e desenvolver o pais. Mocambique e de todos os seus filhos e nao propriedade privada de alguns senhores que atraves de maquinacoes e manobras de todo o tipo conseguiram impor-se no panorama politico nacional. E de louvar que pessoas como o sr. fanuel Malhuza nos tenham deixado testemunhos como este.
Posted by Moçambique à(s)

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