Maior parte das mulheres não apenas no nosso país, gastam fortunas para adquirir extensões. Mas quase que ninguém nunca se preocupou em saber a origem das extensões que "embelezam" as mulheres Uma reportagem da BBC mostra que crianças na índia e na Rússia são sacrificadas para alimentar o mercado internacional de extensões.
A história por trás do cabelo humano
10.12.2008 em 21:43 por BellaNaija.com 100 Comentários
Eu li este artigo há alguns meses e ele me deu comida para o pensamento.
Como um Certified 'weave-aholic ", que usa apenas o cabelo humano, fiquei surpreso quando li isso.
Aparentemente, há uma "história" por trás do cabelo que nós compramos e, em seguida, anexar a nosso couro cabeludo.
Porque eu nunca vou usar extensões de cabelo de novo, pela estrela pop Jamelia
Entrevista por Natasha Courtenay-Smith.
Estando dentro de um templo Hindu em Chennai, na Índia, eu assistir horrorizado como uma menina de dois anos de idade, com cabelos longos e escuros, tem a cabeça raspada.
Ela grita como o zumbido clippers em torno das orelhas e os cabelos cai no chão.
Ela é claramente aterrorizado e sem dúvida tem pouca compreensão do que está acontecendo com ela.
Ao lado dela, sua mãe está tendo sua cabeça raspada, também.
Cujo cabelo é ele de qualquer maneira
Sacrifício religioso: Jamelia vi mulheres que têm suas cabeças raspadas como agradecimento para a recuperação de uma criança de doença ou para salvar a casa da família de reintegração de posse
Este é um sacrifício religioso: o barbear representa um apelo de última hora para um poder superior para salvar sua casa de serem recuperados.
Mas, para mim, parece ser o melhor em exploração.
Seu cabelo é casualmente em uma caixa, mas ele nunca vai realmente ser jogado fora.
Embora eles não sabem disso, logo suas tranças e tranças serão vendidos aos negociantes de cabelo e então enviado para os salões da Europa Ocidental.
Enquanto eu vejo a senhora e sua filha embaralhar fora, esperançosos de que este enorme sacrifício vai fazer alguma diferença tangível para as suas vidas, eu faço uma promessa a mim mesmo que eu nunca vai usar extensões de cabelo novamente.
De quem é ele de qualquer maneira Cabelo
Divisão cabelos: Na cidade indiana de Chennai há tantas mulheres dispostas a cortar suas tranças que as fábricas surgiram para processá-lo
Meu cabelo sempre foi importante para mim.
Como um estudante, eu costumava levantar-se às 5:00 para garantir que eu tinha tempo suficiente para fazer meu cabelo antes da escola.
Embora para uma mulher negra que eu poderia ser descrito como tendo "bom" o cabelo - porque é longa e reta - naturalmente, não é luxuoso, grosso ou fino o suficiente para atender as demandas das sessões de fotos intermináveis e concertos que estou envolvido, para minha carreira.
É por isso que, em muitas das fotos que você vê de mim, eu estou usando extensões de cabelo.
Para mim, colocando em minhas extensões de cabelo se sente como um impulsionador da confiança, como um homem colocar uma roupa inteligente.
Eu usá-los para trazer para fora o melhor de mim e de me transformar de ocupado mãe de dois em meu alter ego, Jamelia a estrela pop.
E eu não estou sozinho.
Tudo sobre a Grã-Bretanha, as meninas são recorte, colagem e costura cabelo em suas cabeças.
Números recentes mostram que as mulheres britânicas gastar um escalonamento £ 65.000.000 por ano em extensões de cabelo.
Como uma nação, nós agora gastam cinco vezes mais no alongamento nosso cabelo do que fizemos há quatro anos.
Jamelia
Rapado: A estrela pop com Tatiana, uma russa de 13 anos de idade, que vendeu seu cabelo na cintura por apenas £ 100 - cerca de um mês de salário
No entanto, a maioria de nós dar muito pouca consideração para a origem das nossas extensões de cabelo.
Na verdade, até que eu trabalhei nesta investigação da BBC, eu tenho vergonha de admitir que eu nunca uma vez parou para pensar que o cabelo humano que eu tinha preso ou costurado em minha cabeça tinha vindo.
Eu era tão ignorante sobre os produtos que eu estava usando que eu não posso nem dizer o quanto eles estavam me custando a cada mês ou a cada ano.
Então eu ouvi de um amigo, no início deste ano, que o cabelo usado nas extensões podem ser tomadas a partir de cadáveres. Fiquei horrorizado.
Como eu sabia que eu não estava usando o cabelo de uma pessoa morta?
E se eu fosse, teve eles concordaram em que, antes de falecer, ou se tivessem simplesmente tivesse raspado em um necrotério sem o conhecimento de sua família?
Jamelia
Adeus, tranças longas: Jamelia desistiu de suas extensões fluindo
E se o cabelo não foi feita dentre os mortos, que eram esse exército de mulheres e meninas de quem ela foi tirada?
Eu percebi pela primeira vez que pode haver um custo humano muito real para a moda beleza que me permitiu sentir mais confiante no palco.
Eu queria saber o que na terra estava cortando o cabelo de outras pessoas em nome de nossa vaidade Ocidental, e cujo cabelo I foram realmente vestindo?
Minha jornada para descobrir levou-me através de alguns dos salões de beleza mais exclusivos de Londres e para o coração da Rússia e da Índia rural.
O que eu descobri foi verdadeiramente chocante e angustiante.
Você sabia, por exemplo, que na Rússia, as meninas tão jovens quanto 13 estão cortando seus cabelos para vender para apenas algumas libras?
Isto apesar do fato de que no Reino Unido, uma cabeça cheia de extensões do cabelo europeu de melhor qualidade seria a voltar £ 2.000.
Há um lucro impressionante para ser feita a partir deste comércio, e você pode apostar que nenhum se ele é passado de volta para as meninas no início da cadeia.
Eu começo a minha viagem, visitando a Rússia com Tatiana Karelina, um especialista de cabelo extensão russo vivendo em Londres.
Ela faz 1.000 conjuntos de cabelo a cada ano para clientes privados, e é conhecida por fornecer o cabelo macio e fino de alta qualidade.
Ela freqüentemente viaja para sua terra natal para a fonte do cabelo de alta qualidade em linha reta de concessionários.
Nós dirigimos a uma área rural remota três horas de Moscou, onde nos encontramos Alexander, um negociante de cabelo.
Ele nos diz seu cabelo é fornecido a ele de colecionadores, que vão em torno de pequenas aldeias e cidades persuadir mulheres e meninas para vender seus cabelos.
Eu tenho um monte de perguntas para Alexander. Pergunto-lhe se ele sabe se as meninas cujos cabelos ele vende estão sendo tratados de forma justa.
Pergunto-lhe se ele nunca fica cabelo de pessoas mortas. Ele é cauteloso e evasivo.
Ele diz que ele sabe que o cabelo não vem dos mortos, mas ele não vai elaborar mais.
Mas quando eu pressioná-lo, ele finalmente confessa que não sabe exatamente onde o cabelo que ele está comprando vem.
E por meio de ilustrar isso, as meninas que vendem cabelos são tratados de forma justa, ele simplesmente afirma que eles sabem o valor de seu cabelo e não iria vendê-lo a menos que eles estavam sendo bem pago.
I deixar a reunião sentindo profundamente desconfortável.
Este homem não é certo que o cabelo que ele vende não é de pessoas mortas, e eu estou começando a ser convencido de que alguém está sendo explorada ao longo do caminho.
Vamos enfrentá-lo - as meninas ricas vacilantes em torno Praça Vermelha em saltos de grife e carregando bolsas Louis Vuitton não precisa de vender o seu cabelo.
Em seguida, Tatiana me leva para sua cidade natal de Kashin, outra área rural, onde encontramos uma menina de 13 anos de idade, também chamada Tatiana, que tem o cabelo longo que chega a seu traseiro.
Ela nos diz que ela pretende vender seu cabelo porque ela tem sido dito que ela vai ser pago por isso.
Para minha mente, é uma farsa - o cabelo desta menina é linda e ela parece jovem demais para realmente saber com certeza se ela está tomando a decisão certa.
Normalmente, este cabeça cheia de cabelo de luxo teria custado apenas £ 20. Hoje, talvez porque eu estou assistindo, Tatiana paga a menina £ 100.
É o equivalente a salários mensais da maioria das pessoas aqui, ea menina é sobre a lua.
Mas eu me sinto extremamente desconfortável sobre todo o processo - há algo tão profundamente pessoal sobre o seu cabelo: deve ser orgulho e alegria de toda mulher.
O adolescente britânico jamais sonharia em fazer o mesmo?
Para a próxima fase da minha investigação, eu viajar para Chennai, uma das maiores cidades da Índia.
Como parte do documentário, eu tive alguns dos cabelos que eu uso em minhas extensões cientificamente analisados. Os resultados sugerem que vem dessa região da Índia.
Na cultura indiana, o cabelo de uma mulher é a sua beleza, e quanto mais tempo seu cabelo, o melhor suas perspectivas de casamento são.
Por que, então, com esse valor colocado no cabelo, que alguém iria sequer considerar vendê-lo?
No entanto, incrivelmente, há tantas mulheres preparado para cortar o cabelo aqui que as fábricas surgiram para processá-lo.
Na minha visita, eu vou ver aquele onde os trabalhadores classificar através, shampoo, escova e seque o cabelo despojado de mais de 200.000 mulheres por ano. Para mim, é um pensamento macabro.
Então, por que exatamente essas mulheres fazem isso?
Bem, como eu já mencionei, há muitas mulheres indianas que raspam o cabelo voluntariamente em templos hindus como uma espécie de sacrifício religioso.
E, embora algumas dessas mulheres sabem o cabelo vai ser vendido, a maioria não.
Uma mulher me deparo é ter a cabeça raspada para dar graças pelo fato de seu filho se recuperou de uma doença com risco de vida; outro para salvar a sua propriedade a partir de reintegração de posse.
Eles acreditam claramente esta é a melhor maneira de mostrar sua fé e gratidão, e me disseram que milhões de libras levantados com a venda de seu cabelo é gasto com os sem-teto e manutenção dos templos.
E, no entanto apenas um quarto do cabelo indiano vendido no mercado internacional vem de templos hindus, o que significa que a maior parte é proveniente de mulheres que estão simplesmente tentando fazer um pouco de dinheiro.
Eu também viajar para uma aldeia pobre para ver como o cabelo de má qualidade - o tipo que vende em nossas bancas do mercado em extensões para £ 5 - é recolhido.
Lá, eu testemunhar homens e mulheres trabalhando nos lixões, na verdade, procura e recolha de cabelo que foi puxado para fora de escovas de cabelo.
Muito simplesmente, este é o seu negócio de família. É, dizem-me, um trabalho de seus pais e avós fizeram antes deles.
Pode parecer nojento, mas é a única renda que eles têm.
É uma existência lamentável, e é alimentada pela demanda da Grã-Bretanha e outros países.
O que eu vi na Rússia e na Índia certamente me fez pensar, e desde que voltei eu não usei as extensões do cabelo uma vez, nem mesmo quando se realiza no recente concerto de tributo Nelson Mandela, no Hyde Park.
Esse era o tipo de evento em que anteriormente eu nunca teria pisou no palco sem eles.
Mas o que eu desenterraram mudou profundamente a minha atitude sobre extensões.
Agora, para mim, um pacote de extensões de cabelo tem um rosto - mesmo que seja um adolescente russo, uma mulher na Índia que está raspando sua cabeça como um sacrifício ou uma menina de dois anos de idade em lágrimas porque ela não entende o que é acontecendo com ela.
Eu acredito que eu - e todas as outras mulheres que os usam - devem ser mais responsáveis sobre as extensões que compramos.
Como consumidores, precisamos ter certeza de que o cabelo que usamos é ética, e tem sido dada com consentimento.
Precisamos saber que as pessoas que vem de ter sido tratados de forma justa.
Assim como nós temos selos de comércio justo para os alimentos, por que não deveríamos ter a mesma coisa para as extensões do cabelo?
E como as mulheres que dirigem o mercado em extensões do cabelo, nós também temos uma responsabilidade moral para as mulheres que cortam o cabelo ou raspado a cabeça para nosso benefício.
Seu cabelo pode estar ajudando a nos tornar mais atraente, mas graças ao seu sacrifício muitos deles devem agora ser qualquer coisa mas.
The Story Behind Human Hair
I read this article some months ago and it gave me food for thought.
As a certified ‘weave-aholic’ who uses only human hair, I was taken aback when I read this.
Apparently, there is a ‘story’ behind the hair that we buy and then attach to our scalps.
Why I’ll never wear hair extensions again, by pop star Jamelia
Interview By Natasha Courtenay-Smith
Standing inside a Hindu temple in Chennai, India, I watch horrified as a two-year-old girl with long, dark tresses has her head shaved.
She screams as the clippers buzz around her ears and her hair tumbles to the floor.
She is clearly terrified and no doubt has little comprehension of what is happening to her.
Beside her, her mother is having her head shaved, too.
Religious sacrifice: Jamelia saw women having their heads shaved as thanks for a child’s recovery from illness or to save the family house from repossession
This is a religious sacrifice: the shaving represents a last-ditch plea to a higher power to save their home from being repossessed.
But to me, it appears to be the ultimate in exploitation.
Their hair is casually tossed into a bin, but it will never actually be thrown away.
Though they do not know it, soon their pigtails and plaits will be sold to hair dealers and then shipped on to the salons of Western Europe.
As I watch the lady and her daughter shuffle out, hopeful that this huge sacrifice will make some tangible difference to their lives, I make a promise to myself that I will never wear hair extensions again.
Splitting hairs: In the Indian city of Chennai there are so many women prepared to chop off their tresses that factories have sprung up to process it
My hair has always been important to me.
As a schoolgirl, I used to get up at 5am to ensure I had enough time to do my hair before school.
Although for a black woman I would be described as having ‘good’ hair – because it is long and straight – naturally, it is not luxurious, thick or sleek enough to meet the demands of the endless photo shoots and concerts I am involved in for my career.
That’s why, in many of the photographs you see of me, I am wearing hair extensions.
For me, putting in my hair extensions feels like a confidence booster, like a man putting on a smart suit.
I wear them to bring out the best in me and to transform myself from busy mum of two into my alter ego, Jamelia the pop star.
And I’m not alone.
All over Britain, girls are clipping, glueing and sewing hair into their heads.
Recent figures show that British women spend a staggering £65 million a year on hair extensions.
As a nation, we now spend five times more on lengthening our hair than we did four years ago.
Shorn: The pop star with Tatiana, a 13-year-old Russian who sold her waist-length hair for just £100 – roughly a month’s wages
Yet most of us give very little consideration to the origin of our hair extensions.
Indeed, until I worked on this BBC investigation, I’m ashamed to admit I’d never once stopped to consider where the human hair I had pinned or sewn into my head had come from.
I was so ignorant about the products I was using that I can’t even say how much they were costing me every month or every year.
Then I heard from a friend, earlier this year, that the hair used in the extensions could be taken from corpses. I was horrified.
How did I know I wasn’t wearing a dead person’s hair?
And if I was, had they agreed to that before they passed away, or had they simply had it shaved off in a mortuary without their family’s knowledge?
Farewell, long tresses: Jamelia has given up her flowing extensions
And if the hair wasn’t taken from the dead, who were this army of women and girls from whom it was taken?
I realised for the first time that there might be a very real human cost to the beauty fad which allowed me to feel more confident on stage.
I wanted to know who on earth was chopping off other people’s hair in the name of our Western vanity, and whose hair I have actually been wearing?
My journey to find out took me via some of London’s most upmarket hair salons and into the heart of rural Russia and India.
What I discovered was truly shocking and distressing.
Did you know, for instance, that in Russia, girls as young as 13 are cutting off their hair to sell for just a few pounds?
This is despite the fact that in the UK, a full head of extensions of the best quality European hair would set you back £2,000.
There is a staggering profit to be made from this trade, and you can bet that none if it is passed back to the girls at the beginning of the chain.
I start my journey by visiting Russia with Tatiana Karelina, a Russian hair-extension expert living in London.
She does 1,000 sets of hair every year for private clients, and is known for providing top-quality soft and fine hair.
She frequently travels to her homeland to source top-quality hair straight from dealers.
We head to a remote rural area three hours from Moscow, where we meet Alexander, a hair dealer.
He tells us his hair is provided to him from collectors, who go around small villages and towns persuading women and girls to sell their hair.
I have a lot of questions for Alexander. I ask him if he knows whether the girls whose hair he sells are being treated fairly.
I ask him if he ever gets hair from dead people. He is cagey and evasive.
He says that he knows the hair doesn’t come from the dead, but he won’t elaborate further.
But when I press him, he finally confesses that he doesn’t know exactly where the hair he is buying comes from.
And by way of illustrating that, the girls who sell hair are treated fairly, he simply states that they know the worth of their hair and wouldn’t sell it unless they were getting paid well.
I leave the meeting feeling deeply uncomfortable.
This man is not sure that the hair he sells is not from dead people, and I’m starting to be convinced that someone is being exploited along the way.
Let’s face it – the rich girls tottering around Red Square in designer heels and carrying Louis Vuitton bags do not need to sell their hair.
Next, Tatiana takes me to her home town of Kashin, another rural area, where we meet a 13-year-old girl, also called Tatiana, who has long hair which reaches her backside.
She tells us she wishes to sell her hair because she has been told she will be paid for it.
To my mind, it’s a travesty – this girl’s hair is gorgeous and she seems too young to really know for sure whether she’s making the right decision.
Usually, this full head of luxurious hair would have cost just £20. Today, perhaps because I am watching, Tatiana pays the girl £100.
It’s the equivalent of most people’s monthly wages here, and the girl is over the moon.
But I feel incredibly uncomfortable about the entire process – there’s something so deeply personal about your hair: it should be every woman’s pride and joy.
What British teenager would ever dream of doing the same?
For the next stage of my investigation, I travel to Chennai, one of the biggest cities in India.
As part of the documentary, I have had some of the hair I wear in my extensions scientifically analysed. The results suggest it comes from this region of India.
In Indian culture, a woman’s hair is her beauty, and the longer your hair, the better your marriage prospects are.
Why then, with such value placed on hair, would anyone even consider selling it?
Yet, incredibly, there are so many women prepared to chop off their hair here that factories have sprung up to process it.
On my visit, I go to see one where the workers sort through, shampoo, brush and blow dry the shorn hair of more than 200,000 women a year. To me, it’s a macabre thought.
So why exactly do these women do it?
Well, as I have mentioned already, there are the many Indian women who shave their hair voluntarily at Hindu temples as a kind of religious sacrifice.
And although some of these women know the hair will be sold, most don’t.
One woman I come across is having her head shaved to give thanks for the fact her child has recovered from a life-threatening illness; another to save her property from repossession.
They clearly believe this is the best way to show their faith and gratitude, and I’m told that millions of pounds raised from selling their hair is spent on the homeless and maintaining the temples.
And yet only a quarter of Indian hair sold on the international market comes from Hindu temples, which means that most of it is coming from women who are simply trying to make a little money.
I also travel to an impoverished village to see how poor-quality hair – the sort that sells on our market stalls in extensions for £5 – is collected.
There, I witness men and women working the rubbish dumps, actually searching for and collecting hair that has been pulled out of hair brushes.
Quite simply, this is their family business. It is, they tell me, a job their fathers and grandfathers have done before them.
It might seem disgusting, but it’s the only income they have.
It is a pitiful existence, and it is fuelled by the demand from Britain and other countries.
What I saw in Russia and India certainly set me thinking, and since I returned I haven’t used hair extensions once, not even when performing at the recent Nelson Mandela tribute concert in Hyde Park.
That was the sort of event at which previously I would never have stepped on stage without them.
But what I have unearthed has profoundly changed my attitude about extensions.
Now, to me, a packet of hair extensions has a face – whether that is a Russian teenager, a woman in India who is shaving her head as a sacrifice or a two-year-old girl in tears because she doesn’t understand what’s happening to her.
I believe that I – and all the other women who use them – should be more responsible about the extensions we buy.
As consumers, we need to make sure that the hair we use is ethical, and has been given with consent.
We need to know that the people it has come from have been treated fairly.
Just as we have fair trade stamps for food, why shouldn’t we have the same thing for hair extensions?
And as the women who drive the market in hair extensions, we also have a moral responsibility to the women who have cut off their hair or shaved their heads for our benefit.
Their hair may be helping to make us more attractive, but thanks to their sacrifice many of them must now be anything but.
100 Comments on The Story Behind Human Hair
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There is really no need to be “fighting” over this. That is my 2 cents on this issue.
There are worse things being sold by women than hair!! those are the tragedy that need URGENT addressing that are being swept under the carpet! especially human trafficking of little girls and women for sexual slavery! But again, no thanks to human hair, only synthetic!!
