Moçambique: um estado sem ideologia, uma sociedade sem ideia nacional?
Na Constituição de Moçambique não existe nenhuma ideologia que pode ser estabelecida como estatal ou obrigatória e orientativa. A negação da possibilidade e viabilidade de elaborar uma ideia nacional para Moçambique é, às vezes, derivada da inexistência constitucional da ideologia do Estado. Mas vamos nos fazer uma pergunta: o estado moçambicano está realmente condenado a uma existência sem princípios?
Afinal o que é ideologia?
O conceito de “ideologia” é baseado na palavra grega “ideia”, que literalmente se traduz como “o que é visível”, e desde os tempos antigos tem sido usado para designar uma imagem, pensamento, representação, intenção, plano. Logos é traduzido como palavra, fala, conceito. Assim, o significado etimológico da ideologia consiste em sua compreensão como uma doutrina de imagens, idéias, intenções para o futuro. Mas todas as palavras denotando fenômenos sociais são mutáveis, incompletas; seu conteúdo depende de circunstâncias históricas específicas, sociais, políticas, metodológicas e outras atitudes. É claro que a etimologia da palavra "ideologia" não transmite sua compreensão moderna.
Destut de Tracy, que introduziu o termo “ideologia” no início do século XIX, usou-o para se referir à ciência, que deveria ser objeto de leis gerais para a formação de idéias, sua transformação, influência na vida de certos grupos sociais, classes e propriedades. Segundo seu plano, a ideologia era tirar a filosofia de seu lugar como a rainha de todas as ciências e desempenhar um importante papel integrador na união de toda a cognição social.
Karl Marx considerava a ideologia uma perversa e falsa consciência, expressando os interesses de uma certa classe, que se destacava pelos interesses públicos. Segundo a lógica de Marx, as relações econômicas como relações sociais básicas formam posições sociais, que se expressam na forma de atitudes, objetivos, interesses e sistematizadas na ideologia. A ideologia aborda o status de “científico” apenas na medida em que é capaz de expressar o interesse público mais “geral”. Alguns teóricos da Segunda Internacional e seus oponentes prestaram homenagem à mesma tradição. Como resultado, na segunda metade do século XIX, o conceito de “ideologia” foi usado principalmente para caracterizar uma visão de mundo inverídica destinada a enganar em prol de interesses políticos e outros.
Tentativas de combinar uma ciência e ideologia orgânicas, e nenhuma ideologia, a saber, o marxismo, foram empreendidas por G.Plekhanov, F.Mering, R.Luksemburg, que via o marxismo como uma ciência e, ao mesmo tempo, a ideologia do proletariado. V. Lenin apresentou o conceito de ideologia científica, que se mostrou muito frutífero na consecução do objetivo político que os bolcheviques haviam estabelecido, a tomada do poder político. Ele acreditava que os interesses subjetivos do proletariado não só podem, mas também expressam os interesses objetivos de toda a sociedade. A ideologia começou a ser vista como um instrumento da política e uma ferramenta para controlar as massas.
No século XX, o conceito de ideologia tornou-se tão significativo que não poderia ser ignorado pelos seguidores de várias tendências políticas. Primeiro este momento foi avaliado pelo clássico da teoria da ideologia C. Mannheim na obra “Diagnosis of Our Time”, que escreveu: “Ao mesmo tempo parecia que identificar o aspecto ideológico no pensamento do oponente era privilégio exclusivo do proletariado em luta ... Portanto ... o conceito de ideologia era primariamente associado ao marxismo “O sistema proletário de pensar, inclusive, identificaram-no”; mas "o problema da ideologia é de natureza muito geral e de princípio, de modo que pode permanecer por muito tempo o privilégio de um partido". Segundo Manheim, a ideologia é um agregado do conhecimento distorcido da realidade, mas visa preservar a ordem existente das coisas.
Na ideologia como um sistema de diretrizes, metas e programas de atividade social, as atitudes das pessoas em relação à realidade e em relação às outras são realizadas e avaliadas, e diversos problemas e conflitos sociais são interpretados. A ideologia desempenha funções bem definidas, desenvolvendo tipos de pensamento e comportamento apropriados aos interesses de classes específicas, grupos sociais e programas de ação social. Ou seja, a ideologia, sendo um reflexo do ser social na mente das pessoas, por sua vez, influencia ativamente o desenvolvimento da sociedade, contribuindo ou dificultando-a.
As ideologias existem em várias formas de visões políticas, legais, éticas, religiosas e filosóficas. Eles são revolucionários ou reacionários, progressistas ou conservadores, liberais ou radicais, religiosos ou seculares, internacionalistas ou nacionalistas. Uma ideologia específica pode incluir várias formas de conhecimento e combinar várias características. Assim, por exemplo, a ideologia da burguesia em ascensão dos séculos XVII-XVIII foi progressista, liberal, revolucionária, internacionalista, secular.
Numa sociedade dividida em classes opostas, classes, estratos, consistindo de várias comunidades confessionais e formas históricas de comunidades humanas, o surgimento de várias ideologias protegendo e expressando seus interesses é inevitável. A presença na sociedade de várias ideologias leva à sua luta, que tem um significado social, pois expressa o oposto dos interesses de grandes grupos de pessoas. Confronto de ideologias é realizado não só dentro de uma sociedade particular, mas também na arena internacional. Qualquer ideologia está tentando assumir uma posição dominante. Portanto, o enfraquecimento de uma ideologia é sempre o fortalecimento de outra ideologia.
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