04/07/2012
Jornalistas de Moçambique colaboram nos "Feitos de Nachingwea" 1975
A Rússia de Estaline (1879-1953) teve os trágicos “Processos de Moscovo” na década de 1934-1944, com milhões de “desaparecidos.” Contraditoriamente e três décadas depois em território de outro país – Tanzânia, elementos de uma «Frente de Libertação de Moçambique» encenariam uma “paródia trágica” aos “Processos de Moscovo” – os seus “Processos de Nachingwea” de 1975. Esboçava-se assim ‘a justiça’ do futuro regime político no Moçambique pós-colonial. Os repórteres de Moçambique aspirantes a jornalistas e a futuros escribas de Moçambique tiveram um papel muito importante na propaganda desses processos ou “Feitos de Nachingwea” 1975, e na promoção do culto da personalidade do “grande líder” do País. A prestação de serviços dos escribas – jornalistas ao futuro regime seria decisiva.Leia tudo em Download Maneno dossier3 nachingwea
29/06/2012
16/06/2012
15/06/2012
10/06/2012
Processo de Nachingwea (3ª Parte)
Como a PGR induziu a Comissão Africana de Direitos Humanos em erroCasos de José Eugénio Zitha (Primeira Vítima) e Pacelli Zitha (Segunda das Vítima)
Conforme referimos na edição anterior (nr. 150 – 2.a do Processo de Nachingweia, que começámos a publicar na edição 149), ao defender os autores do crime de Nachingwea perante a Comissão Africana dos Direitos Humanos e dos Povos, a Procuradoria-Geral da República (PGR) serviu-se de dois argumentos. No primeiro argumento, a PGR considerava que a Comissão Africana não possuía competência ratione temporis (1) para lidar com a Queixa apresentada contra o Estado moçambicano pela advogada Liesbeth Zegveld em nome de José Eugénio Zitha (Primeira Vítima) e Pacelli Zitha (Segunda das Vítima). No segundo argumento, escorado, tal como no anterior, no Artigo 6 da Carta Africana dos Direitos Humanos, a PGR argumentou que ambas as vítimas não haviam “esgotado os mecanismos de Direito nacionais” e que por esta razão a Queixa não devia sequer ter sido aceite pela Comissão Africana.
Ressalta da leitura da decisão da Comissão Africana que ao longo dos seus argumentos a PGR projectou uma imagem distorcida do regime político instaurado em Moçambique e da realidade concreta do sistema jurídico nacional, mormente durante a fase em que a Primeira Vítima começou por ser presa sem o amparo de qualquer mandado judicial e, depois, à margem dos tribunais e sem o conhecimento dos familiares, levada à força para uma base militar num país estrangeiro tendo aí sido submetida, juntamente com centenas de outros cidadãos moçambicanos, a um simulacro de julgamento que se pautou pela ausência de advogados de defesa.
MEMÓRIAS DE UM REBELDE, de António Disse Zengazenga(4)
Desta obra, a publicar dentro de pouco tempo, com prefácio do Dr. Máximo Dias, transcrevo mais o seguinte texto:… …
Em linhas gerais, todos os centros de reeducação se assemelhavam.
Eram campos de trabalhos forçados, organizados em moldes militares, com reedcandos divididos em pelotões de vinte e cinco homens cada um com dois reeducandos-chefes.
O castigo mais comum era o de «chamboco». Com toda a gente na formatura, o comandante divulgava as causas da punição e decidia o número de chicotadas. Depois mandava que o prisioneiro se despisse de toda a roupa e se estendesse na areia de barriga para baixo, com os braços amarrados em cruz. Em seguida, os algozes açoitavam-no com chambocos, varas flexíveis ou com bengalas, sulcando-lhe as costas. O desgraçado retorcia-se na poeira, pedia clemência, dizendo: «Ai mamanô, desculpa, camarada comandante. Juro, palavra de honra, nunca mais».
Apesar de toda essa rogação humilhante e contínua, o comandante não dava ordem para parar com as batidas.
07/06/2012
08/05/2012
05/03/2012
02/02/2012
01/02/2012
16/01/2012
URIA SIMANGO - Um homem, Uma causa de Barnabé Lucas Ncomo (já à venda)
Para quem quer conhecer a História recente de Moçambique (onde muitas vezes se entrelaça com a de Portugal) já encontra esta obra disponível em ebook ou livro em:http://www.macua1.org/blog/livriuria.html
Na contracapa do livro pode ler-se:
“Uria Simango - Um homem, Uma causa” é um livro de história da história de Moçambique. Um início do rescrever há muito esperado. A consistência das provas que o autor apresenta é de tal modo irrefutável, que não só a confirmam também alguns dos instrumentalizados de então, que hoje se dizem arrependidos, como mesmo os seus mandantes, bajuladores e cúmplices o fazem, quando, em depoimentos transcritos nesta obra de Barnabé, não negam os ignominiosos factos que lhes são imputados, limitando-se a hercúleos esforços visando rescrever agora a História desse período, para, em vão, a todo o custo se auto-justificarem!
Trata-se de uma obra apaixonada, onde o autor não esconde a simpatia que nutre pela figura do Rev. Uria Simango e pela causa da sua luta, o que, aos olhos de alguns, pode, de certa forma, ferir o princípio de imparcialidade exigido na pesquisa e relato de fenómenos sociais de natureza histórica. Contudo, nada retira à grandeza da obra. Barnabé Lucas Ncomo apresenta documentos inéditos ou no passado recente, por conveniência, escamoteados, a par de depoimentos de testemunhas credíveis, identificadas e presenciais, sobre a natureza, a evolução e o desfecho da crise que, em momento decisivo, se desenrolou na direcção da Luta Armada de Libertação Nacional de Moçambique. Penetra de forma impressionante nas amálgamas do processo da luta de um povo e da singular descolonização portuguesa; cruza factos de forma jamais vista em pesquisas sobre a história recente de Moçambique e, com segurança, conclui: Os moçambicanos vivem uma “longa mentira”, que se perpetua a bem dos interesses de um certo grupo de indivíduos.
Grande é o mérito desta obra pela susceptibilidade de vir a espevitar a memória colectiva dos estudiosos da História Nacional do Moçambique mais recente, de modo a que, no caminho dos Acordos de Roma de 04 de Outubro de 1992, se marche para um genuíno processo de Paz e de Reconciliação Nacional, reconhecendo, sem mentiras nem ódios reacendidos, as páginas trágicas na gesta gloriosa dos Libertadores da Pátria moçambicana.
Benedito Marime
08/01/2012
URIA SIMANGO - Um homem, Uma causa, de Barnabé Lucas Ncomo
Em breve estará à venda através da AMAZON o livro "URIA SIMANGO - Um homem, uma causa", de Barnabé Lucas Ncomo, em edição internacional.O seu custo será de $ 30.00 (trinta dólares USA) mais portes.
Em Moçambique esgotou três edições.
Não perca pois a oportunidade de conhecer esta personagem da história de Moçambique e também de Portugal.
31/10/2011
28/09/2011
05/06/2011
02/03/2011
20/02/2011
Contribuições para a história de Moçambique (Repetição)
A carta que mais abaixo ides ler é prova mais que provada que o conluíu MFA (Melo Antunes/Mário Soares/Almeida Santos) com a FRELIMO já há muito existia.Sempre pelos descolonizadores portugueses foi referida apenas a existência de um único movimento armado em Moçambique quando existiam dois: a FRELIMO e a COREMO.
Eis agora a explicação de como a COREMO foi silenciada, com a ajuda da Zambia e da Tanzânia.
Já faleceu o autor da carta e está sepultado em Moçambique.
Quanto ao destino de muitos dos nomes referidos, sabemos o que lhes aconteceu no campo de Mtelela e em outros locais: FORAM ASSASSINADOS SEM JULGAMENTO.
Leia a carta publicada hoje no CANAL DE MOÇAMBIQUE em:
Download contribuies_para_a_histria_de_moambique_mahluza.doc
NOTA:
A foto da esquerda é de Mahluza na Gorongoza e a da direita de Irene Buque
Fernando Gil
MACUA DE MOÇAMBIQUE
14/11/2010
02/11/2010
Que ligará M'telela a Wiriamu? (Repetição)
Mão amiga fez-me chegar o livro de Barnabé Lucas Ncomo "URIA SIMANGO Um homem, uma causa".
Aproveito para transcrever o capítulo abaixo:
Do Pelotão Maldito ao efeito boomerang
Manuel Mapfavisse era um dos mais temidos carrascos de M'telela desde a abertura do Centro em 1975. Estava à testa de um pelotão de guardas e, por ser mais instruído literariamente do que a maioria de outros guardas, servia de correio entre M'telela e Lichinga.
Natural de Ampara, no distrito de Búzi em Sofala, Mapfavisse havia recebido a alcunha de "o Bazuca", dada a sua estatura latagónica. Tal como o comandante e a grande parte dos que integravam a Companhia de 150 homens que guarnecia o Centro, Mapfavisse vivia com a família nas cercanias do mesmo.
A páginas tantas, a situação dos presos começou a preocupar um certo grupo de guardas. Condoía-lhes a situação de alguns presos doentes e particularmente da Dra. Joana Simeão. Como esta era ainda muito jovem, chegado o período menstrual, viam-na na sua cela a contorcer-se de cólicas sem poderem ajudá-la. Aos trapos que lhe atiravam como pensos para conter o fluxo sanguíneo, cabia a eles voltar a recebê-los através da portinhola da cela e desembaraçarem-se dos mesmos.
17/10/2010
15/10/2010
14/10/2010
13/10/2010
OS CAMPOS DA VERGONHA - A história inédita dos "centros de reeducação" em Moçambique(Repetição)
Castigos corporais, humilhações colectivas, assassínios. Pela primeira vez, os "centros de reeducação" surgem em público em toda a extensão da tragédia que representaram, durante quase uma década de poder absoluto da FRELIMO em Moçambique. Dados a conhecer por quem neles esteve. Acompanhados de fotografias inéditas, tiradas entre 1975 e 1984. Um documento a que ninguém poderá ficar indiferente. In MAGAZINE, suplemento do Jornal Público, nº 277 de 25.06.1995 Veja em: Download MAGAZINE1995CAMPOSFRELIMO
P.S.: Aguarde, pois pode demorar um pouco a baixar.
Download MAGAZINE1995CAMPOSFRELIMO1
P.S.: Só de leitura(mais rápido)
Recorde este artigo de Ya-qub Sibindy, últimamente tão chegado à FRELIMO, em: http://macua.blogs.com/moambique_para_todos/2004/04/srgio_vieira_gi.html
NOTA:
Repito para lembrança ao Sr. 1º Ministro Aires Aly.
Fernando Gil
MACUA DE MOÇAMBIQUE
12/10/2010
09/10/2010
12/09/2010
27/08/2010
24/08/2010
23/08/2010
The Life and Walks of Dr. José C. Massinga (1930-2010) (2)
Foi com texto abaixo que o NOTÍCIAS noticiou a morte do Dr. José Massinga:
Morreu José Chicuarra Massinga
MORREU no final da tarde da última quinta-feira, em Maputo, o Presidente do Partido Nacional Democrático de Moçambique (PANADE), José Chicuarra Massinga. Vítima de prolongada doença, Chicuarra Massinga foi o primeiro presidente desta formação política, fundada em 1991, logo após a assinatura do Acordo Geral de Paz para Moçambique entre a Frelimo e a Renamo.
Natural do distrito da Massinga, província de Inhambane, Chicuarra Massinga iniciou-se muito cedo nas lides políticas nacionais. Militou em vários movimentos nacionalistas, incluindo a Frelimo, até 1974, altura em que decidiu ir viver nos Estados Unidos da América, onde cursou Ciência Política e dedicou-se à docência.
22/08/2010
18/08/2010
16/08/2010
08/08/2010
04/08/2010
03/08/2010
15/07/2010
Destacados membros da Frelimo contradizem-se em público(2)
O documento do desacordo:
Veja http://macua.blogs.com/moambique_para_todos/2010/07/destacados-membros-da-frelimo-contradizem-se-em-p%C3%BAblico.html
(Click para ampliar)
Veja http://macua.blogs.com/moambique_para_todos/2010/07/destacados-membros-da-frelimo-contradizem-se-em-p%C3%BAblico.html(Click para ampliar)
14/07/2010
18/06/2010
10/06/2010
Devolução de ossadas de Uria Simango e outros às famílias é assunto do Governo
-Sérgio Vieira, quando instando a responder pelo Canalmoz e Canal de Moçambique sobre o “dossier Nhatchingweya”, dos presos políticos fuzilados pela Frelimo, à margem do lançamento, na Beira, do seu livro “Participei, por isso testemunho”
O coronel na reserva e presidente do Conselho de Administração do Gabinete do Plano do Zambeze (GPZ) Sérgio Vieria lançou na sexta-feira transacta, na Beira, num evento bastante concorrido pelo público, o seu livro “Participei, por isso testemunho” (Editora Ndjira). Sérgio Vieira foi um homem de mão de Samora Machel, o primeiro presidente de Moçambique, tendo desempenhado várias funções como ministro da segurança, governador do Banco de Moçambique, governador de Niassa. Entrevistá-mo-lo a respeito deste livro, e não só, para entendermos das razões que o levaram a preterir, neste livro, da abordagem do “dossier Nhatchingweya”. Segundo a ordem de acção número 5/80, com que a Frelimo fecha o referido dossier, ainda hoje mantido no segredo dos deuses, Vieira encabeçou o comité que preparou o dossier declarando supostamente a completa história criminal daqueles indivíduos, bem como suas confissões aos elementos da DD/SI que os interrogaram, declarações de testemunhas, autos do processo e sentença.
14/02/2010
SITUAÇÃO SOMBRIA NA FRELIMO, por Uria. T. Simango (1969)(2)
Veja a foto referida num comentário na entrada sob o mesmo título.Nela estão Marcelino dos Santos, Samora Machel, Uria Simango e Paulo Gumane.
Foi nesta altura que Uria Simango fez a sua confissão pública forçada, em Nachingwea, a 11 de Maio de 1975.
11/02/2010
SITUAÇÃO SOMBRIA NA FRELIMO, por Uria. T. Simango (1969)
A Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO) foi formada em Junho de 1962 como resultado da fusão de três organizações políticas: UDENAMO, MANU e UNAMI. As pessoas que fi-nalmente trouxeram esta unidade, e que há quatro anos desertaram, são os senhores Mateus Mmole, presidente da MANU, Adelino Gwambe, presidente da UDENAMO e muitos outros que na época estavam em Dar-Es-Salam.
A unificação dessas organizações foi o mais importante acon-tecimento realizado pelo povo na luta contra o colonialismo portu-guês. Este acontecimento encontrou uma forte oposição de elementos individualistas que entendiam que este processo podia diminuir-lhes a possibilidade de alcançar posições importantes na política. Este processo, que visava juntar, fortificar e dar uma impressionante força a luta contra o colonialismo e o imperialismo, não agradou aos inimigos da liberdade e da independência. Contudo, apesar dos esforços empreendidos para evitar a formação da Frente de Libertação, o desejo do povo moçambicano realizou-se.
O objectivo a atingir - a independência de Moçambique do domínio colonial - era o princípio guia para aceitar membros na Frente. Isto quer dizer que todo o moçambicano, independentemente do seu credo, sexo ou ideais políticos, podia ser membro se aceitasse as regras e programa da Frente. Na opinião dos fundadores, a Frente visava conduzir as massas populares moçambicanas de raça negra que sofriam sob o jugo colonial português, na luta pela liberdade e independência. A unidade e luta, tinham como base o moçambicano e nacionalista africano. Esta orientação que guiou os fundadores da Frente de Libertação, ajudou a reunir todos os membros das organizações anteriores e outros na consolidação da Frente e da luta.
25/01/2010
GLOOMY SITUATION IN FRELIMO by Uria T. Simango (1969)
Suponho nunca ter sido tornado publico, na sua totalidade, o documento apresentado por Uria Simango em Novembro de 1969 e que lhe valeu a expulsão da FRELIMO.
Para mais fácil impressão, no final, têm um link para formato doc. Espero, em breve, poder publicar a sua tradução em português.
GLOOMY SITUATION IN FRELIMO
by Uria T. Simango
Mozambique Liberation Front (FRELIMO) was formed in June 1962 as a result of fusion of three political organizations: UDENAMO, MANU e UNAMI. The persons who finally brought this unity which, for years was desired, are: Messrs Matew Mmole, president of MANU; Adelino Gwambe, president of UDEMANO and many others who were in Dar es Salam at that time.
The unification of these organizations was a very important achievement for the Mozambican people in their struggle against the Portuguese colonialism. This decision not with a strong opposition from individualist elements who thought this process would diminish possibilities of getting important positions in politics. This process aimed at bringing together and strengthening nationalist striking force against colonialism and imperialism did not please the enemies of freedom and independence. Despite all the efforts to prevent the formation of a Liberation Front the Liberation the desire of Mozambican people was realized.
The goal to be attained, independence of Mozambique Mozambique
This orientation which guided the founders of the Mozambique Liberation front helped to rally all members of former organizations and others in the consolidation of the Front and the struggle.
There were two main sources of difficulties: The Mozambique Institute and Cabo Delgado Province
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