16/07/2017
A portuguesa que pode mudar o mundo
A cientista portuguesa no laboratório da Universidade de Austin, junto à caixa de luvas que permite manipular em segurança os materiais inflamáveis usados nas baterias, como o lítio
Ilana Panich-Linsman
A promessa de um planeta mais sustentável tem ADN nacional. Helena Braga descobriu a fórmula que a comunidade científica perseguia há duas décadas, para multiplicar a capacidade de armazenar energia em baterias. Quem é a física do Porto no centro da investigação americana que pretende colocar o sol e o vento no lugar do petróleo e conseguir que os carros elétricos dominem o mercado mundial?
Jornalista
Helena Braga ignorou o conselho de Andrew Murchison para não apresentar os resultados daquela experiência. “Ele vai pensar que és maluca”, avisou-a o americano, parceiro de investigação no Texas. “É desta que te manda de vez para Portugal.”
“Paciência”, pensou a física portuguesa, professora na Faculdade de Engenharia da Universidade do Porto. “Não vou estar aqui a mostrar só o que é normal.” As viagens de uma semana aos Estados Unidos eram já uma rotina naquele ano de 2015 e, como disse um dia Isaac Newton, “nenhuma grande descoberta foi alguma vez feita sem um palpite ousado”. Aquele que a cientista se preparava para partilhar, em nova reunião de trabalho com John Goodenough, na Universidade de Austin, era só o mais recente. “Esses resultados acabaram por ser os primeiros que publicámos num artigo em conjunto”, conta Helena Braga, via Skype, a partir do Texas. Em vez de dispensada, assentou por lá, sempre em colaboração direta com "o mestre", que a nomeou investigadora principal de um projeto com ambições de revolucionar o consumo de energia no mundo. A inovação que faltava, acreditam, para o sol e o vento poderem disputar o lugar do petróleo, gás natural e carvão como principais fontes de energia na rede elétrica. E para os carros movidos a eletricidade passarem a dominar a indústria automóvel.
GESTÃO DE ESPÓLIO: Obras de Malangatana e Craveirinha preocupam os filhos
Recuperar, preservar e divulgar as obras de Malangatana e Craveirinha foram o mote de uma conversa, há dias, entre os filhos e apreciadores das obras dos artistas acima referidos.
A conversa teve lugar no Centro Cultural Moçambique-Alemão, tendo como sustentabilidade a Lei n.º 10/88 que determina a “protecção legal dos bens materiais e imateriais do património cultural moçambicano”.
O dispositivo, segundo Zeca Craveirinha (filho do escritor José Craveirinha) e Mutxine Malangatana (filho de Malangatana Valente Ngwenya), é claro:“o Estado tem o dever de contribuir na protecção e conservação dos bens daqueles que são considerados parte da memória histórica de Moçambique. Mas só na teoria, porque na prática, não estamos protegidos”.
Zeca Craveirinha e Mutxini Malangatana falavam durante um debate sobre o espólio dos seus falecidos pais, organizado pela plataforma mbegamz: artes e reflexões, com o intuito de reflectir sobre a defesa do legado de Malangatana e Craveirinha, tidos como “embondeiros culturais”.
Na ocasião, as fontes defenderam que é necessário recuperar as obras espalhadas pelo mundo, uma vez que são parte do património cultural e que precisam de ser do domínio dos moçambicanos, contribuindo na construção da cidadania e identidade nacionais.
Moçambique tem recursos para todos - Palavras do Padre Vicente Berenguer
Por Edwin Hounnou
O Padre Vicente Berenguer Llopis, da Congregação Padres de Burgos, de nacionalidade espanhola, chegou a Moçambique no ano de 1967. Trabalhou em Moatize e Cidade de Tete e Changara, uma zona isolada, tórrida e com poucos recursos mas com gente dedicada ao trabalho.
Padre Vicente evangelizou, ensinou a sua gente a amar a Deus e ao próximo. Ensinou que o povo tem o direito à liberdade e ao progresso. Ensinou a inconformar-se com a situação e a lutar pela sua emancipação. O amor a Deus pressupõe amarras e lutar pela liberdade e independência. Muitos jovens atravessaram a fronteira ao encontro dos que lutavam pela liberdade e independência através das mãos do Padre Vicente e isso criou-lhe dissabores de tamanhos variados com as autoridades coloniais.
Em 1975, chegou a independência e o Padre Vicente continuou com o seu trabalho de consciencialização. Todos, incluindo ele próprio, estavam entusiasmados com os ventos da independência porque o povo passaria a ter mais escolas, mais centros de saúde e com melhor habitação. Não tardou a ser acusado de ensinar o povo o que não convinha aos novos governantes. Teve problemas e ia sendo "corrido" e a caminho da deportação, Sérgio Vieira foi tirá-lo do avião. São coisas da revolução de confundir amigos com inimigos. Ficou em Maputo, como funcionário da Educação sem deixar a sua tarefa de missionário. O Padre Vicente já com 80 anos, amigo dos pobres, excluídos e dos oprimidos, vai descansar depois de 50 anos de trabalho ininterrupto em Moçambique e com a gente humilde. Construiu a Escola Secundária do Bairro Ferroviário das Mahotas e um importante Centro onde as mulheres aprendem a costura e culinária. Em Ressano Garcia deixa uma imponente Escola Secundária, um condomínio para os professores com todas as condições para os docentes se sentirem bem.
15/07/2017
Vendedores de mercado em Maputo protestam contra ordem da autarquia
Autoridades municipais da capital fixaram, ontem, como último prazo para a retirada de cerca de 400 vendedores do mercado informal Nwankakana.
Ontem, um dia antes do fim do prazo, alguns vendedores protestaram contra a ordem de retirada. E as reclamações são as mesmas. Exigem dinheiro de indemnização e dizem que as bancas construídas não chegam para todos.
“Estivemos reunidos com o vereador e ele prometeu abrir-nos um espaço para as nossas actividades, mas não está a cumprir com a promessa. E hoje vem avisar-nos que amanhã irão destruir as nossas bancas. Como é que irá expulsar-nos se ainda não nos deu o espaço, muito menos o dinheiro de indemnização”, referiu Zita Cossa, uma das vendedeiras.
Os vendedores acusam o Município de os ter enganado e dizem que as suas preocupações teriam sido acauteladas, se tivessem negociado a retirada com a Maputo Sul, empresa pública proprietária do projecto da ponte Maputo – KaTembe. “Nós não estamos a resistir à retirada, estamos a exigir que nos entreguem o nosso dinheiro. O município é que está a enganar-nos. Exigimos que o município devolva o dinheiro à Maputo Sul e nós nos entenderemos com os donos do projecto”, sugeriu Cecília Sitoe, outra vendedeira.
As mazelas que a Serra acoberta
Por detrás dos discursos políticos lavrados em salas climatizadas dos centros urbanos e muitas vezes baseados em relatórios de conveniência, há uma outra vida que se passa do outro lado da Gorongosa, longe dos holofotes da comunicação social. Na semana passada, o SAVANA fez parte de uma delegação jornalística que calcorreou o sopé da Serra para a verificação da retirada ou não de militares, em algumas das oito posições que poderão ter sido tomadas pelas Forças de Defesa e Segurança (FDS) entre Maio e Setembro de 2016.
NOTA: Se hoje, sem acompanhamento militar, os jornalistas regressassem aquela zona que encontrariam? E só foram visitadas 5 das 8 bases referenciadas pelos Presidentes Filipe Nyusi e Afonso Dhlakama. Que se passará nas outras?
Fernando Gil
MACUA DE MOÇAMBIQUE
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